Edictos de Ashoka: fuente de tipo Historia oficial. Abarca 260 a. C. – 232 a. C., con 42 acontecimientos en orden cronológico. Incluye licencia y procedencia del texto.
| Tipo | Historia oficial |
|---|---|
| Punto de vista | Relato desde dentro |
| Años que abarca | 260 a. C. – 232 a. C. |
| Acontecimientos | 42 acontecimientos, 7 situados en el mapa |
| Autor | 아쇼카 왕(번역·교정 Hultzsch) |
| Título original | Aśoka inscriptions (Hultzsch, CII I, 1925) |
Regiones: Asia del Sur 41 · Egipto y África del Norte 1
| Año | Lugar | Hecho | Pasaje |
|---|---|---|---|
| 260 a. C. | Kalinga | Conquista de Kalinga en el año 8 de su reinado: 150 000 fueron deportados, 100 000 muertos y muchos más perecieron; Ashoka se arrepintió profundamente y se volvió a la «conquista por el Dharma» | RE13 Kalsi A–E |
| 259 a. C. – 256 a. C. | Rupnath | Edicto rupestre de Rupnath: Ashoka declara que fue durante más de dos años y medio seguidor de los Sakya sin mucho celo, y que tras visitar el Sangha se esforzó con ahínco algo más de un año | Rupnath B–D |
| 259 a. C. – 256 a. C. | Sahasram | Edicto rupestre de Sahasram: tras hacerse laico seguidor (upasaka) comenzó a esforzarse, y emitió esta declaración el día 256 de una gira, haciéndola grabar en roca y en pilares de piedra | Sahasram B–M |
| 259 a. C. – 256 a. C. | Bairat (Calcutta-Bairat) | Edicto rupestre de Bairat: Priyadarshi, rey de Magadha, saluda al Sangha, declara su fe en el Buda, el Dharma y el Sangha, y señala pasajes de las escrituras que deben leerse | Calcutta-Bairat A–E |
| 259 a. C. – 256 a. C. | Maski | Edicto rupestre de Maski: Ashoka Devanampiya declara que fue más de dos años y medio laico budista de los Sakya, que hace algo más de un año visitó el Sangha y se esforzó, y que los dioses y los hombres se han mezclado | Maski A–G |
| 259 a. C. – 256 a. C. | Brahmagiri → Isila (via Suvarnagiri) | Edicto rupestre de Brahmagiri: en forma de mensaje del príncipe (Aryaputra) y los mahamatras de Suvarnagiri a los mahamatras de Isila, anuncia dos años y medio como laico y algo más de un año de esfuerzo | Brahmagiri A–J |
| 259 a. C. – 256 a. C. | Siddapura (Isila) | Siddapura y Brahmagiri pertenecen a la región de Isila, y Isila depende del virrey de Suvarnagiri (comentario introductorio de Hultzsch) | Siddapura (Hultzsch 서론 2600–2605줄) |
| 258 a. C. | Sambodhi (Bodh Gaya) | En el año 10 de su reinado, en lugar de las excursiones de recreo (caza y similares), fue a Sambodhi, visitó a śramaṇas y brahmanes, dio oro a los ancianos y comenzó las «giras del Dharma» para enseñar el Dharma al pueblo | RE8 Kalsi C–F |
| 256 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | En el año 12 de su reinado Ashoka ordenó a sus funcionarios (yuktas, rajukas, pradesikas) recorrer cada cinco años todo el reino para enseñar el Dharma: respeto a los padres, generosidad, no matar seres vivos y moderación | RE3 Girnar A–E |
| 256 a. C. | Barabar Hills (Banyan cave) | En el año 12 de su reinado dedicó la cueva del Banyan de la colina de Barabar a la orden de los ajivikas | Barabar cave I |
| 255 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | Ashoka mandó grabar el edicto del Dharma y prohibió los sacrificios de animales y las reuniones festivas (samaja); la cocina real, que mataba cientos de miles de animales al día, ahora sacrifica solo dos pavos reales y un ciervo, y también esto cesará | RE1 Girnar A–H |
| 255 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | Se establecieron servicios médicos para personas y animales en el territorio del rey y en sus fronteras (los chola, pandya, satiyaputra, keralaputra, Tamraparni y el rey griego Antíoco y sus vecinos), se importaron y plantaron hierbas medicinales, raíces y frutos, y se hicieron árboles y pozos junto a los caminos | RE2 Girnar A–D |
| 255 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | La matanza y la falta de respeto hacia parientes, brahmanes y śramaṇas que duraban desde hacía mucho fueron sustituidas por la práctica del Dharma de Ashoka: el sonido del tambor se volvió sonido del Dharma, y se mostraron al pueblo visiones divinas como carros celestes, elefantes y bolas de fuego | RE4 Girnar A–C |
| 255 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | En el año 13 de su reinado nombró por primera vez a los Ministros del Dharma (Dharmamahamatras) y los envió a gentes de todas las sectas, incluidos los griegos, kambojas, gandharas, rishtikas y petenikas de la frontera occidental | RE5 Girnar H–J |
| 255 a. C. | Pataliputra | Se dispuso que los Ministros del Dharma trabajaran en la capital del rey y en todas las ciudades periféricas (RE5 M) | RE5 Kalsi M |
| 255 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | Antes no había un sistema para despachar asuntos ni recibir informes, pero ahora los informantes pueden comunicar al rey los asuntos del pueblo en cualquier lugar —durante la comida, en el harén, en los establos, en la litera, en los jardines— y el rey los atiende donde esté | RE6 Girnar B–E |
| 255 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | Desea que todas las sectas convivan en todas partes, pues todas buscan el dominio de sí y la pureza de corazón | RE7 Girnar A–E |
| 255 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | Señala las muchas ceremonias (mangala) que la gente celebra en la enfermedad, el matrimonio y otras ocasiones, y recomienda en su lugar la ceremonia del Dharma | RE9 Girnar A–B |
| 255 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | Declara que no busca fama ni gloria, sino solo que el pueblo siga el Dharma, y que el peligro es el demérito (mal karma) | RE10 Girnar A–D |
| 255 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | Predica que el «don del Dharma» (cortesía con esclavos y sirvientes, respeto a los padres, no matar) es el mayor de los dones | RE11 Girnar A–E |
| 255 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | Honra a todas las sectas, pero exhorta a no alabar la propia ni denigrar las ajenas, y a escuchar y seguir las enseñanzas de unas y otras | RE12 Girnar A–J |
| 255 a. C. | Antiocheia (Syria — Antiochus II) | La conquista por el Dharma llegó hasta el territorio del rey griego Antiyoga (Antíoco II), a 600 yojanas de distancia | RE13 Kalsi Q |
| 255 a. C. | Alexandria (Egypt — Ptolemy II) | Se registra que la conquista por el Dharma alcanzó también los territorios de cuatro reyes más allá de Antiyoga (Turamaya = Ptolomeo II de Egipto, Antekina = Antígono Gónatas, Maka = Magas de Cirene, Alikasudara) | RE13 Kalsi Q |
| 255 a. C. | Cyrene (Magas) | Maka (Magas de Cirene) figura entre los confines occidentales alcanzados por la conquista por el Dharma | RE13 Kalsi Q |
| 255 a. C. | Tamraparni (Sri Lanka) | Hacia el sur, la conquista por el Dharma llegó más allá de los chola y pandya hasta Tamraparni | RE13 Kalsi Q |
| 255 a. C. | Yonas, Kambojas, Nabhakas, Bhojas, Andhras 등 (왕 영토 안) | Dentro del dominio del rey, también los yonas, kambojas, nabhakas, bhojas, pitinikas, andhras, paladas y otros siguen la enseñanza del Dharma | RE13 Kalsi R |
| 255 a. C. | Girnar rock (Junagadh 인근) | Hizo grabar los edictos en forma breve, media y extensa, señalando que, por ser vasto el reino y mucho lo que registrar, algunos pasajes pueden repetirse o quedar incompletos por el lugar o el escriba | RE14 Girnar A–E |
| 255 a. C. | Sopara | Se halló en Bombay-Sopara un fragmento del Octavo Edicto Rupestre (índice de Hultzsch: «The Bombay-Sopara fragment of the eighth rock-edict») | Bombay-Sopara fragment (Hultzsch 19283–19327) |
| 255 a. C. | Mansehra | La roca de Mansehra también lleva grabada la mayor parte de los Edictos Rupestres 1 a 14 (comprobado por el título de capítulo de Hultzsch «IV. The Mansehra Rock» y los encabezados de los edictos 1 y 3-14 bajo él) | Mansehra rock edicts (Hultzsch 15746–16698) |
| 255 a. C. | Delhi-Mirath pillar (Meerut) | En el pilar Delhi-Mirath están grabados los Edictos del Pilar 1 a 6 (comprobado por los encabezados de los edictos bajo el título de capítulo de Hultzsch «II. The Delhi-Mirath pillar») | Delhi-Mirath PE I–VI (Hultzsch 20764–21117) |
| 254 a. C. | Nigali Sagar | En el año 14 de su reinado amplió al doble la estupa del Buda Konakamana | Nigali Sagar A |
| 250 a. C. – 232 a. C. | Tosali (Dhauli) | Edicto Separado I dirigido a los mahamatras, jueces de la ciudad de Tosali: todos los hombres son mis hijos; ordena juzgar con justicia | Dhauli separate RE I A–F |
| 250 a. C. – 232 a. C. | Tosali (Dhauli) | Al príncipe (virrey) y a los mahamatras de Tosali: los pueblos fronterizos aún no conquistados pueden preguntar «¿qué quiere el rey de nosotros?»; deseo que no me teman sino que confíen en mí | Dhauli separate RE II A–G |
| 250 a. C. – 232 a. C. | Kosambi | A los mahamatras de Kosambi: los monjes y monjas que dividan el Sangha deben vestir ropas blancas y habitar en lugar que no sea monasterio (Edicto de Kosambi) | Kausambi edict Allahabad-Kosam E |
| 250 a. C. – 232 a. C. | Sanchi pillar | Pilar de Sanchi: el Sangha debe permanecer unido mientras gobiernen hijos y bisnietos y mientras existan el sol y la luna; quienes lo dividan serán expulsados con ropas blancas | Sanchi PE C–E |
| 250 a. C. – 232 a. C. | Sarnath pillar | Pilar de Sarnath: nadie puede dividir el Sangha; los monjes y monjas que lo dividan serán obligados a vestir de blanco y habitar fuera de un monasterio. Hultzsch lo considera un edicto enviado a los mahamatras de Pataliputra | Sarnath PE C–D |
| 249 a. C. | Barabar Hills (Khalatika cave) | En el año 19 de su reinado dedicó una cueva muy agradable de la colina de Kalatika como residencia para la estación de lluvias | Barabar cave III |
| 248 a. C. | Lumbini (Rummindei) | En el año 20 de su reinado acudió en persona a rendir culto y, por haber nacido aquí el Buda Shakyamuni, erigió un pilar de piedra y eximió de impuestos a la aldea de Lumbini (solo pagaría un octavo) | Rummindei A–C |
| 248 a. C. | Nigali Sagar | En el año 20 de su reinado visitó el lugar en persona para rendir culto e hizo erigir un pilar de piedra | Nigali Sagar B |
| 242 a. C. | Delhi-Topra pillar | En el año 26 de su reinado hizo grabar este edicto del Dharma: la felicidad en este mundo y en el otro es difícil de lograr sin gran amor al Dharma, reflexión y demás | PE1 Delhi-Topra A–C |
| 242 a. C. | Delhi-Topra pillar | ¿Qué es el Dharma? Pocos pecados, muchas buenas obras, compasión, generosidad, veracidad y pureza. Concedió la gracia de salvar la vida incluso a bípedos y cuadrúpedos, aves y criaturas acuáticas | PE2 Delhi-Topra B–F |
| 242 a. C. | Allahabad-Kosam pillar (Kosambi) | Ordenó a los mahamatras registrar a nombre de la segunda reina (Kaluvaki, madre de Tivala) todos sus méritos: mangales, jardines, casas de limosna y demás (Edicto de la Reina) | Queen's PE Allahabad-Kosam A–C |