Ibn Battuta, Viajes: fuente de tipo Crónica / registro. Abarca 1325 d. C. – 1348 d. C., con 100 acontecimientos en orden cronológico. Incluye licencia y procedencia del texto.
| Tipo | Crónica / registro |
|---|---|
| Punto de vista | Relato desde fuera |
| Años que abarca | 1325 d. C. – 1348 d. C. |
| Acontecimientos | 100 acontecimientos, 72 situados en el mapa |
| Autor | Ibn Battuta |
| Título original | Voyages d'Ibn Batoutah, t. III (Defrémery–Sanguinetti) |
Regiones: Asia del Sur 69 · Asia Central 21 · Asia Occidental 5
| Año | Lugar | Hecho | Pasaje |
|---|---|---|---|
| 1325 d. C. | Delhi | Cronología del traductor: en Rabi I del año 725 de la Hégira (febrero–marzo de 1325), Muhámmad asciende al trono | Avertissement p.xx (번역자 연표) |
| 1326 d. C. – 1327 d. C. | Daulatabad (Diouguir) | Cronología del traductor: Muhámmad va a Deogir (Daulatabad) y concibe la intención de hacerla capital en lugar de Delhi | Avertissement p.xx (번역자 연표; 본문 p.314 참조) |
| 1327 d. C. | Delhi | Crítica del autor: el sultán expulsó de sus casas a todos los habitantes de Delhi y los trasladó; es una de las acusaciones más graves | III p.314-316 (연표는 727년에 비정) |
| 1327 d. C. | Multan | Cronología del traductor: Malik Bahram Aiyah (Kashlu Jan), gobernador de Multán, se rebela | Avertissement p.xx (본문 p.322-323 참조) |
| 1327 d. C. | Delhi | Cronología del traductor: el jan chagatai Tarmashirin invade la India y llega a las puertas de Delhi; Muhámmad compra la paz, pero por ese temor queda encerrado en Delhi durante tres años | Avertissement p.xx (번역자 연표) |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | Seratchouk (Saraichik) | Tras salir de Sarái y caminar diez días, llegan a Serachuk («Sarái pequeña»). Un puente de barcas cruza el gran río (Ural/Yaik). Allí venden los caballos de tiro (a cuatro dinares de plata como máximo cada uno) y alquilan camellos para tirar de los carros | III p.1 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | Köneürgenç (Kharezm) | Desde Serachuk cruzan treinta días de desierto a paso rápido, deteniéndose solo dos veces al día (hacia las diez de la mañana y al atardecer) durante dos horas cada vez, y llegan a Jorezm. El agua procede solo de pozos y de la lluvia, con dos o tres días de separación entre ellos | III p.2-3 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | Köneürgenç (Kharezm) | Son recibidos por el gobernador de Jorezm, el emir de Uzbeg Jan, Qutluq Dumur. El emir, con el pie vendado por la gota, pregunta sentado por el jan, la jatún y Constantinopla; se sirve un banquete con pollo asado, grulla y granadas | III p.10-11 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | Köneürgenç (Kharezm) | El emir ordena dar al viajero mil dirhams de plata (unos trescientos dinares de oro), siguiendo el consejo del cadí de que es mejor entregarlo entero que gastar quinientos en un banquete; con ese dinero compra un caballo negro por treinta y cinco dinares de plata | III p.12-13 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | Köneürgenç (Kharezm) | La esposa del emir, Torabek Jatún, ofrece un banquete en un monasterio que fundó, reuniendo a eruditos y notables de la ciudad, y regala pieles de marta cibelina y buenos caballos | III p.14 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | Beruniy (Kath) | Emprendiendo desde Jorezm el camino desértico de dieciocho días hasta Bujará, llegan en cuatro días a Kath, el único asentamiento del trayecto, y se alojan junto a un estanque helado | III p.19-20 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | Wabkeneh | Desde Kath, seis días por una ruta sin agua llevan a Wabkeneh, a un día de Bujará. Allí se guardan las uvas hasta el año siguiente, y las ciruelas se secan y se venden a la India y a China | III p.21 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | Bukhara | Tras caminar todo el día entre huertos y canales, llegan a Bujará. Destruida por Gengis Kan, la mayor parte de sus mezquitas, escuelas y mercados están en ruinas; el autor escribe que sus habitantes tienen mala fama por parcialidad y engaño, de modo que sus testimonios no son admitidos | III p.22 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | Bukhara | Se aloja en el monasterio de Saif al-Din Bakharzi en Fetli Abad («Morada de la victoria»), a las afueras de Bujará. El superior ofrece un banquete con recitación del Corán y canciones turcas y persas | III p.27-28 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | Bukhara | Visita la tumba del erudito del hadiz al-Bujari. Las lápidas de los sabios de Bujará llevaban grabados sus nombres y obras; el autor anota que la copia de estas inscripciones se perdió después, al ser saqueado en el mar, en la India | III p.28 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | Qarshi (Nakhcheb) | Dejando Bujará rumbo al campamento del sultán Tarmashirin, pasa por Najsheb y se aloja fuera de las murallas, en casa del gobernador | III p.28-29 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | 술탄 타르마시린의 진영 (ordou) | Llega al campamento del sultán en Najsheb la misma tarde. El sultán está de caza, así que se encuentra con su lugarteniente, el emir Tuqbuga, y le asignan una tienda (jargah) junto a la mezquita | III p.29-30 |
| 1332 d. C. – 1333 d. C. | 술탄 타르마시린의 진영 (ordou) | La esclava embarazada que traía da a luz esa noche en la tienda del campamento. Oyó que era niño, pero siete días después resultó ser niña; el autor anota de antemano que la niña muere dos meses después de llegar a la India | III p.30 |
| 1333 d. C. | 술탄 타르마시린의 진영 (ordou) | Tras varios días en el campamento, una madrugada después de la oración, se encuentra con el sultán Ala al-Din Tarmashirin en la mezquita. El sultán le saluda en turco, lo llama a su tienda y le pregunta por La Meca, Medina, Jerusalén, Damasco, Egipto y los dos Iraq | III p.33-35 |
| 1333 d. C. | 술탄 타르마시린의 진영 (ordou) | Tras permanecer cincuenta y cuatro días junto al sultán, al despedirse recibe setecientos dinares de plata, una pieza de marta cibelina (cien dinares), dos caballos y dos camellos; el sultán mismo le viste la piel | III p.38-39 |
| 1333 d. C. | Samarkand | Se despide de Tarmashirin y se dirige a Samarcanda. A orillas del río de los Foulons hay norias y huertos de regadío, pero gran parte del palacio y de la ciudad está destruida, sin murallas ni puertas; el autor escribe que sus habitantes son más amables con los extranjeros que los de Bujará | III p.51-52 |
| 1333 d. C. | Termez | Desde Samarcanda, pasando por Nasaf, llega a Termez y se aloja en el monasterio del jeque Ayizán | III p.56-57 |
| 1333 d. C. | Termez | Conoce al cadí de Termez, Kiyam al-Din, que iba en busca de permiso para viajar a la India; más tarde, en Multán, él y sus hermanos viajan a la India junto con él | III p.57-58 |
| 1333 d. C. | Balkh | Tras cruzar el Oxo (Yayhún) hacia Jorasán y caminar día y medio por desierto y arena, llega a la ruinosa Balj. Sus edificios sólidos aún parecen una ciudad próspera, pero no vive nadie allí | III p.58 |
| 1333 d. C. | Herat | Al salir de Balj, tras siete días por las montañas de Kuhistán, llega a Herat, presentada como una de las dos ciudades prósperas entre las cuatro grandes de Jorasán (junto con Nishapur) | III p.63-64 |
| 1333 d. C. | Torbat-e Jam (Djam) | Desde Herat va a Yam. Es una ciudad mediana y hermosa, de moreras y seda, que dicen fundó Shihab al-Din Ahmad Yam, y tiene un monasterio | III p.75 |
| 1333 d. C. | Mashhad (Mechhed Arridha) | Desde Yam, pasando por Tus, va a la tumba del imán Ali al-Rida (Mashhad al-Ridá). Frente a la cúpula, adornada con placas y lámparas de plata, está también la tumba de Harún al-Rashid | III p.77-79 |
| 1333 d. C. | Sarakhs | Desde Mashhad va a Sarajs, patria del jeque Luqmán Sarajsí | III p.79 |
| 1333 d. C. | Torbat-e Heydarieh (Zaveh) | Desde Sarajs va a Zaveh, patria del jeque Qutb al-Din Haydar, de la orden de derviches haydaríes, cuyos miembros se cuelgan aros de hierro del cuerpo | III p.79-80 |
| 1333 d. C. | Nishapur | Sale de Zaveh y llega a Nishapur, una de las cuatro grandes ciudades de Jorasán. Llamada «pequeña Damasco», tiene en el centro del zoco una mezquita contigua a cuatro escuelas; allí tejen seda y terciopelo que se exportan a la India. Se aloja en el monasterio del jeque Qutb al-Din | III p.80-81 |
| 1333 d. C. | Bestham | Desde Nishapur va a Bistam, patria del santo Abu Yazid al-Bastami. Allí está su tumba, y se aloja en su monasterio | III p.82 |
| 1333 d. C. | Kunduz | Temiendo las nieves del Hindu Kush, permanece unos cuarenta días cerca de Kunduz, engordando camellos y caballos. Gracias a la severa justicia del emir Borlatay está a salvo, y cuando desaparecen caballos, los tártaros se los devuelven | III p.82-84 |
| 1333 d. C. | Anderab | Esperando el tiempo cálido para cruzar el Hindu Kush, «matador de indios», sale hacia el final de la noche y avanza sin parar hasta la tarde siguiente, con fieltro extendido ante los camellos. Tras cruzar, llega a las ruinas de la antigua ciudad de Andarab | III p.84-85 |
| 1333 d. C. | Parwan (Charikar 근사) | Pasando por las ruinas de Penyhir y el monte Pashai, donde está el jeque Ata Awliya, de trescientos cincuenta años, llega a Parwan y se encuentra con el emir Borlatay, que escribe a los funcionarios de Gazna pidiendo que lo traten bien | III p.86-88 |
| 1333 d. C. | Ghazni | Pasando por Charj, llega a Gazna, capital del sultán Mahmud, en su mayoría en ruinas; en invierno sus habitantes se trasladan a Kandahar. Lo acoge en una aldea junto al río, bajo la ciudadela, el emir Merdek Aga | III p.88-89 |
| 1333 d. C. | Kabul | De Gazna va a Kabul; la antigua gran ciudad es ahora una aldea de tribus afganas, famosas como bandidos de montaña | III p.89-90 |
| 1333 d. C. | Kermach 요새 | Al pasar por la fortaleza de Kermakh, entre dos montañas, ahuyenta con flechas a una banda de bandidos afganos en la ladera. Separado de la caravana por sus camellos, se reúne con ella tras la oración de la tarde y pasa la noche en la posta de Charj Nagar | III p.90-91 |
| 1333 d. C. | 인더스(Sind·Pendj-ab) 강변 | Al salir de Charj Nagar, último asentamiento de tierras turcas, entra en un gran desierto de quince días. Solo puede cruzarse a comienzos de julio, tras la lluvia, y sopla el viento venenoso (asamum) que pudre los cadáveres. El grupo de Juda-vand-zada iba delante; murieron muchos camellos y caballos, pero llegaron sanos y salvos al Panyab (Indo) | III p.91-92 |
| 1333 d. C. | 인더스(Sind·Pendj-ab) 강변 | Llega a la orilla del Indo (Panyab, «cinco ríos») y esa noche ve la luna nueva de Muharram del año 734 de la Hégira (12 de septiembre de 1333). Desde aquí comienzan los dominios del sultán Muhámmad Sah, y los oficiales de información comunican su llegada al gobernador de Multán | III p.92-94 |
| 1333 d. C. | 인더스(Sind·Pendj-ab) 강변 | Los oficiales de información comunican su llegada al gobernador de Multán, Qutb al-Mulk, y el informe llega por correo (barid) también al sultán de Delhi. El gobernador de Sind es Sertiz, antiguo esclavo, residente en Sehwán | III p.94 |
| 1333 d. C. | 인더스(Sind·Pendj-ab) 강변 | Tras cruzar el Indo, sale de los juncales un rinoceronte (karkaddan) que hiere con el cuerno el caballo de un jinete, lo derriba y huye. Lo vuelve a ver en el mismo viaje y, más tarde, de caza con el sultán | III p.100-101 |
| 1333 d. C. | Djenany | Tras cruzar el Indo y caminar dos días, llega a Yanani, una ciudad grande y hermosa a orillas del río, hogar de la tribu de los samiras, con un zoco elegante | III p.101 |
| 1333 d. C. | Sehwan | Entra en Sehwán en pleno verano; la comitiva andaba desnuda, envuelta en paños mojados. Ve la carta de nombramiento del califa Umar ibn Abd al-Aziz, que guarda una familia de predicadores | III p.103-105 |
| 1333 d. C. | Sehwan | Hindú Ratán, ministro de Sind, es asesinado por emires descontentos, que se apoderan de doce lakhs del tesoro de Delhi y proclaman rey a Unar. Sertiz de Multán acude a someterlos y sitia Sehwán; tras cuarenta días la ciudad se rinde, pero, incumpliendo su palabra, ejecuta y decapita a los rebeldes | III p.105-108 |
| 1333 d. C. | Sehwan | Tras la batalla se aloja en la gran escuela de Sehwán, pero al dormir en la azotea ve pieles rellenas colgadas de los muros y montones de cabezas; no puede dormir y se marcha | III p.108 |
| 1333 d. C. | Lahari (Larri Bender) | Bajando por el Indo con las quince naves del cadí Alá al-Mulk, gobernador de Lahri y natural de Herat, llega en cinco días a Lahri, en la costa. Describe con detalle la banda militar de los barcos, las comidas fijas y las normas de la guardia nocturna | III p.109-113 |
| 1333 d. C. | Tarna 평원 | A siete millas de Lahri, en la llanura de Tarna, ve unas ruinas con montones de piedras que han tomado la forma de hombres, animales y granos, y inscripciones en escritura india; oye la leyenda de que los habitantes de una ciudad pecadora fueron convertidos en piedra | III p.113-114 |
| 1333 d. C. | Sukkur (Bacar) | Tras cinco días en Lahri, va a la hermosa ciudad de Bacar. Un canal derivado del Indo atraviesa la ciudad, y hay un monasterio construido por Kashlu Jan | III p.114-115 |
| 1333 d. C. | Uch (Oudjah) | Desde Bacar va a Uch (Oudjah), a orillas del Indo. Traba amistad con el emir Yalal al-Din al-Kiyi, valiente y generoso, y recibe del jeque Qutb al-Din Haydar un hábito de derviche (más tarde robado en el mar) | III p.115-116 |
| 1333 d. C. | Multan | Desde Uch llega a Multán, capital de Sind. Diez millas antes, al cruzar en barca el río Josrev Abad, iban a someterlos a inspección de equipaje, pero un funcionario del gobernador llega y los exime de ella | III p.116-118 |
| 1333 d. C. | Multan | El gobernador de Multán, Qutb al-Mulk, se levanta, le toma la mano y lo sienta a su lado. El autor le ofrece esclavos, caballos, pasas y almendras. El gobernador le hace presenciar las pruebas de arqueros y jinetes voluntarios y lo aloja en una casa de un monasterio extramuros | III p.118-120 |
| 1334 d. C. | Multan | Dos meses después de llegar a Multán, llegan el chambelán Shams al-Din al-Buhenji y el jefe de policía, enviados por el sultán. El sultán envía vestiduras de honor y dinero de viaje para los extranjeros que lleguen a Delhi, y ordena que a los que vengan de Jorasán se les acepte solo si desean establecerse | III p.121-122 |
| 1334 d. C. | Multan | El autor declara que ha venido para quedarse junto al sultán, y firma con su comitiva un juramento redactado por el cadí y el notario (algunos compañeros se niegan) | III p.122 |
| 1334 d. C. | Multan | De Multán a Delhi hay cuarenta días de camino por tierras habitadas. El chambelán se adelantó de noche, y en cada posta unos veinte cocineros preparaban comidas para agasajar al grupo de Juda-vand-zada; todos se alojaron en tiendas separadas | III p.122-125 |
| 1334 d. C. | Abohar | Al salir de Multán, la primera ciudad india de verdad a la que llega es Abuhar (Abouher). Es pequeña, pero tiene río y árboles, y se cultiva el árbol nebek, cuyo fruto es tan grande como una agalla y dulce | III p.125 |
| 1334 d. C. | Abohar | Hacia el mediodía, en Abuhar, tras dejar atrás a unos veintidós jinetes, lo atacan en la llanura unos ochenta combatientes hindúes (ochenta de infantería y dos de caballería). Mata a un jinete y a unos doce de infantería y recibe dos flechazos, pero sobrevive. Es su primera batalla en la India | III p.134 |
| 1334 d. C. | Abu Baqhar 성 | Lleva las cabezas de los muertos a la fortaleza de Abu Bakhar y, de noche, las cuelga de los muros | III p.135 |
| 1334 d. C. | Pakpattan (Ajodhan) | Dos días después llega a Ajodhan, pequeña localidad de Farid al-Din. Transmite al jeque loco, que había sido maestro del sultán, los saludos del jeque de Alejandría; su hijo Alam al-Din le permite ver a su padre, y recibe azúcar como regalo | III p.135-136 |
| 1334 d. C. | Pakpattan (Ajodhan) | De regreso del jeque, sus compañeros le cuentan una cremación de un hindú en la que la esposa muere abrazada al cadáver de su marido. Más tarde presencia repetidamente en la India esta clase de sati | III p.136-137 |
| 1334 d. C. | Amdjery | Más tarde, en Amyeri, donde hay muchos hindúes, un emir musulmán ataca a los rebeldes hindúes; cuando mueren siete hindúes, tres de sus esposas, tras un banquete de tres días, cabalgan hasta el estanque del bosque y se arrojan al fuego. El autor casi cae de su caballo ante la escena | III p.137-141 |
| 1334 d. C. | Sirsa (Sarsati) | Tras cuatro días de camino desde Ajodhan, llega a Sarsati, una gran ciudad abundante en arroz, que se exporta a Delhi | III p.142 |
| 1334 d. C. | Hansi | De Sarsati va a Hansi, una de las ciudades más hermosas y populosas. Rodeada de fuertes murallas, es la patria de los hermanos de Kamal al-Din, gran cadí de Delhi | III p.143 |
| 1334 d. C. | Mas'ud Abad | Desde Hansi, dos días hasta Masud Abad, a diez millas de Delhi, donde espera tres días. El sultán ha ido a Kanauj, a diez días de Delhi; el visir Jawaya Jahan envía funcionarios a recibirlos | III p.143-145 |
| 1334 d. C. | Kannauj | En esta época el sultán Muhámmad Sah está en la región de Kanauj, a diez días a pie de Delhi; en Delhi solo quedan su madre, Al-Majdum Yahan, y el visir Jawaya Jahan | III p.144-145 |
| 1334 d. C. | Delhi | Desde Masud Abad, tras pasar una noche junto a la aldea de Palam, al día siguiente llegan a Delhi, capital de la India, presentada como la mayor ciudad del mundo islámico oriental, con murallas incomparables en el mundo | III p.145-146 |
| 1334 d. C. | Delhi | En Delhi, con el sultán ausente, la comitiva atraviesa en orden las puertas primera, segunda y tercera del palacio | III p.374-376 |
| 1334 d. C. | Delhi | Recibe hospitalidad en el palacio de la madre del sultán, Al-Majdum Yahan («Señora del mundo»). El autor anota que era una de las mujeres más virtuosas y que fundó muchos monasterios | III p.376-379 |
| 1334 d. C. | Delhi | Mes y medio después de llegar a Delhi, muere una hija de pecho (probablemente la nacida antes, mencionada en la p. 30). Describe con detalle los ritos fúnebres | III p.381-383 |
| 1334 d. C. | Delhi | Durante su estancia en Delhi, el sultán ordena que le den varias aldeas que rinden cinco mil dinares al año. El visir y los miembros del consejo también le envían regalos | III p.388 |
| 1334 d. C. | Delhi | En la fiesta de fin del ayuno (1 de Sahwal), celebrada con el sultán ausente, contempla una procesión de predicadores a lomos de elefantes. El sultán aún no ha regresado a Delhi | III p.390 |
| 1334 d. C. | Tilbat 성 | El día 4 de Sahwal, cuando el sultán llega al castillo de Tilbat, a siete millas de Delhi, la comitiva extranjera sale a recibirlo por orden del visir y se presenta ante él | III p.391 |
| 1334 d. C. | Delhi | Dos días después de la llegada del sultán, un viernes, la comitiva extranjera acude a la puerta de la gran sala, es recibida por el sultán y recibe mercedes y cargos | III p.396-402 |
| 1334 d. C. – 1341 d. C. | Delhi | El autor es nombrado cadí de Delhi. Poco después, en la sala de audiencias, el sultán decide hacerle un segundo obsequio de plata, pero el pago se retrasa | III p.402-406 |
| 1334 d. C. – 1341 d. C. | Delhi | Sin demora se une a la comitiva de caza del sultán. Durante la cacería, el sultán le pregunta si el sultán de Egipto también monta camellos; él habla del camello mahri y acaba ofreciéndole uno | III p.414-422 |
| 1334 d. C. – 1341 d. C. | Delhi | El sultán se alegra al recibir un camello, y el autor le ofrece dos más con dulces; el intercambio empezó con la pregunta, durante la caza, de si el rey de Egipto monta camellos | III p.421 |
| 1335 d. C. – 1336 d. C. | Balkh | Dos años después de llegar a la India, se entera de que los nobles tártaros habían nombrado rey a su primo Buzún y depuesto a Tarmashirin por haber violado la ley de Gengis Kan. Tarmashirin, al intentar huir a Gazna con solo quince hombres, fue capturado en Balj por los hombres de su sobrino Yanqi y encarcelado | III p.39-43 |
| 1337 d. C. – 1338 d. C. | Karachil 산 (히말라야) | Cronología del traductor: Muhámmad envía a cien mil jinetes al mando de Jusrau Malik, hijo de su hermana, a las montañas de Karachil (el Himalaya), y son aplastados; el texto dice que esta montaña está a diez días de Delhi y tiene tres meses de longitud | Avertissement p.xx; III p.325-327 |
| 1338 d. C. – 1339 d. C. | Ma'bar 지방 | Sharif Jalal al-Din Ahsan Sah, a quien el sultán nombró gobernador de la provincia de Mabar, se rebela | III p.328 |
| 1340 d. C. – 1341 d. C. | Delhi | Cada año, el 9 de enero, el sultán sale de Delhi para atacar a los rebeldes de la provincia de Mabar; el autor ya había recibido la orden de quedarse en Delhi | III p.427 |
| 1340 d. C. – 1341 d. C. | Amroha | El visir le entregó un documento de asignación de grano para el monasterio: diez mil mans ya entregados y el resto que recibiría en Hazar Amrouha. El autor va a Amrouha a recoger el grano | III p.436 |
| 1340 d. C. – 1341 d. C. | El sultán, en camino a Mabar, ve cómo una epidemia se extiende por el ejército en Tilang; regresa a Daulatabad, hace levantar un campamento a orillas del Ganges y permanece allí. El autor acude al sultán en ese campamento | III p.443 | |
| 1340 d. C. – 1341 d. C. | Delhi | La visita del autor al jeque Shihab al-Din (hijo de al-Yam'), que vivía en una cueva a las afueras de Delhi, enfureció al sultán y estuvo a punto de castigarlo; el autor escribe que Dios lo salvó Tradición | III p.444 |
| 1340 d. C. – 1341 d. C. | El sultán ordena abolir los derechos de aduana en todos sus territorios y cobrar un solo impuesto, llamado limosna (diezmo) | III p.288 | |
| 1341 d. C. | Sehwan | Al saber que el sultán está en la provincia de Sehwán, va allí vestido de monje; rechaza la propuesta de volver a su cargo y pide permiso para viajar al Hiyaz, que le es concedido. Entra en el monasterio que lleva el nombre del rey Bashir (finales de febrero del año 742 de la Hégira) | III p.446-447 |
| 1341 d. C. – 1342 d. C. | Tras cuarenta días en el monasterio, el sultán le envía un caballo ensillado, esclavos y esclavas, vestidos y gastos para nombrarlo enviado a China; el autor acepta (fin del tercer volumen) | III p.448 | |
| 1341 d. C. – 1342 d. C. | Delhi | Sequía en la India y en Sind: un mann de trigo llega a valer seis monedas de oro, y el sultán ordena repartir grano. La cronología del traductor anota que Delhi vivía una gran hambruna | III p.290; 연표 742년 |
| 1341 d. C. – 1342 d. C. | Warangal | Cuando el sultán llega a la región de Tilang, una epidemia se extiende por el ejército. (Cronología del traductor: tras permanecer diez días en Warangal, él mismo enferma y regresa a Daulatabad) | III p.334 |
| 1341 d. C. – 1342 d. C. | Daulatabad (Diouguir) | De regreso a Daulatabad, el sultán enferma y se propaga el falso rumor de su muerte, lo que lleva al rey Hohenyi a huir | III p.335 |
| 1341 d. C. – 1342 d. C. | Al extenderse la hambruna por las provincias, el sultán acampa con su ejército a orillas del Ganges, a diez días de Delhi. Ain al-Mulk, gobernador de Oudh, se rebela | III p.341 | |
| 1341 d. C. – 1342 d. C. | Multan | En la provincia de Multán, Sah Afgán se rebela contra el sultán, mata al emir local y aspira al trono del sultán | III p.362 |
| 1345 d. C. – 1346 d. C. | Khambhat (Cambaie) | Cerca de Cambay, el cadí Jalal al-Din se alza en rebelión con bandas afganas (lo que lleva al sultán a dirigirse a Guyarat) | III p.363-365 |
| 1345 d. C. – 1346 d. C. | Khambhat (Cambaie) | El emperador de Delhi, al tener noticia de lo sucedido en Cambay y en Daulatabad, sale personalmente al frente de un ejército; decide atacar primero Cambay | III p.366 |
| 1345 d. C. – 1346 d. C. | Daulatabad (Diouguir) | Los rebeldes se encierran en la ciudadela de Daulatabad y proclaman rey a Ismail Afgán; el sultán sitia la ciudad. El asedio se prolongó casi tres meses, pero una nueva revuelta estalló en Guyarat, así que dejó parte de sus tropas y partió | Avertissement p.xxiv; III p.368-369 |
| 1347 d. C. | Herat | Jalil se hace con toda Transoxiana, pero, al crecer su poder, se rebela contra su protector, Husein, rey de Herat; su ejército no lo sigue y es derrotado y capturado. Husein le perdona la vida, lo mantiene en la corte y le concede esclavos y una pensión. El autor anota que así estaba la situación cuando salió de la India a finales del año 747 de la Hégira (abril de 1347) | III p.51 |
| 1347 d. C. – 1348 d. C. | Herat | El poder chií Sarbadar («Rafida») se apodera de Tus, Sarajs y Yam y amenaza Herat; Husein saca al encuentro, a la llanura de Bushanch, a ciento veinte mil hombres de Herat y Shamanán. Al principio la lucha es pareja, pero el ejército de Rafida es rechazado; el sultán Mahmud huye y el califa Hasan muere | III p.66-69 |
| — | Bukhara | Historias de Gengis Kan oídas en el viaje: se enfrentó a Yalal al-Din, rey de Jorezm, se apoderó de Transoxiana y destruyó Bujará, Samarcanda y Termez; cruzó el río y atacó Balj y Bamián. Según el relato, también masacró al califa de Bagdad | III p.22-26 |
| — | Multan | En Sind aparece un hombre que se hace pasar por Tarmashirin; Sertiz de Multán lo recibe con honores en una tienda, y el médico del rey de Delhi confirma por una cicatriz en la pierna que es el verdadero. Pero el rey de Delhi lo tacha de impostor y lo expulsa de la India y de Sind | III p.44-47 |
| — | Jalil, junto al ejército de Husein, rey de Herat, ataca a Buzún, que gobernaba con tiranía; el ejército de Buzún se pasa al bando de Jalil, y Buzún es entregado encadenado y estrangulado con una cuerda de arco | III p.47-48 | |
| — | Taraz (Tharaz) | Jalil se enfrenta a los tártaros cerca de Taraz, a tres días de Almalik; Juda-vand-zada carga al frente de veinte mil musulmanes y derrota a los tártaros | III p.49 |
| — | Herat | Nizam al-Din, un jurista de Herat, castiga a un emir turco ebrio y rescata a una mujer musulmana cautiva. El emir Tomural-ti saquea los caballos de Herat y exige que le entreguen a Nizam al-Din. El jeque se lo lleva, pero Tomural-ti lo mata de un mazazo en la cabeza | III p.70-73 |