La Biblia: fuente de tipo Historia oficial. Abarca 2091 a. C. – 96 d. C., con 369 acontecimientos en orden cronológico. Incluye licencia y procedencia del texto.
| Tipo | Historia oficial |
|---|---|
| Punto de vista | Relato desde dentro |
| Años que abarca | 2091 a. C. – 96 d. C. |
| Acontecimientos | 369 acontecimientos, 369 situados en el mapa |
| Autor | — |
| Título original | תנ״ך · Καινὴ Διαθήκη |
Regiones: Asia Occidental 267 · Egipto y África del Norte 39 · Europa meridional 10
| Año | Lugar | Hecho | Pasaje |
|---|---|---|---|
| 2091 a. C. – 1550 a. C. | 하란 | Dios mandó a Abram, que estaba en Harán, dejar su tierra y su parentela e ir a la tierra que le mostraría, prometiéndole hacerlo una gran nación y bendición. Abram obedeció y partió con su mujer Saray y su sobrino Lot. Tradición | 창세기 12:1 |
| 2091 a. C. – 1550 a. C. | 세겜 | Abram entró en Canaán y llegó a la encina de Moré, en Siquem, donde Dios se le apareció y le dijo que daría esa tierra a su descendencia. Allí edificó su primer altar a Jehová. Tradición | 창세기 12:7 |
| 2090 a. C. – 1550 a. C. | 애굽 고센 | Al haber hambre en Canaán, Abram descendió a Egipto y dijo que Saray era su hermana, y el faraón la llevó a su palacio. Cuando Dios hirió con plagas la casa del faraón, este devolvió a Saray y despidió a Abram de Egipto. Tradición | 창세기 12:14 |
| 2085 a. C. – 1550 a. C. | 벧엘 | Tras una disputa entre sus pastores cerca de Betel, Abram y Lot se separaron; Lot eligió la llanura bien regada del Jordán, hacia Sodoma, y Abram permaneció en Canaán conforme a la palabra de Dios y se trasladó a Mamre, en Hebrón. Tradición | 창세기 13:11 |
| 2085 a. C. – 1550 a. C. | 소돔 | Cuatro reyes atacaron Sodoma y apresaron a Lot; Abram los persiguió con 318 hombres y recuperó a Lot y los bienes. A su regreso, Melquisedec, rey de Salem y sacerdote, lo bendijo con pan y vino, y Abram le dio el diezmo. Tradición | 창세기 14:20 |
| 2084 a. C. – 1550 a. C. | 헤브론(마므레) | Dios prometió que la descendencia de Abram sería como las estrellas del cielo; Abram creyó y le fue contado por justicia. Mientras una antorcha de fuego pasaba entre los animales partidos, Dios dio por pacto la tierra desde el río de Egipto hasta el Éufrates. Tradición | 창세기 15:18 |
| 2080 a. C. – 1550 a. C. | 헤브론(마므레) | Saray, que no tenía hijos, dio su sierva Agar a Abram para tener un hijo por ella, pero Agar, ya embarazada, despreció a su señora y surgió el conflicto. El ángel de Jehová se apareció a Agar, que había huido al desierto, y la consoló; ella dio a luz a Ismael. Tradición | 창세기 16:15 |
| 2067 a. C. – 1550 a. C. | 헤브론(마므레) | Dios cambió el nombre de Abram por Abraham y el de Saray por Sara, y dijo que haría a Abraham padre de muchas naciones. Ordenó la circuncisión de todo varón como señal del pacto y prometió un hijo por medio de Sara. Tradición | 창세기 17:10 |
| 2067 a. C. – 1550 a. C. | 헤브론(마므레) | Junto a las encinas de Mamre, Abraham hospedó a tres visitantes, quienes dijeron que al año siguiente Sara daría a luz un hijo. Ante Dios, que iba a destruir Sodoma, Abraham intercedió con insistencia para que salvara la ciudad aunque fuera por diez justos. Tradición | 창세기 18:32 |
| 2067 a. C. – 1550 a. C. | 소돔 | Después de que dos ángeles apremiaron a Lot a salir de la ciudad, Jehová hizo llover azufre y fuego sobre Sodoma y Gomorra y destruyó toda aquella llanura. La mujer de Lot miró atrás y se convirtió en estatua de sal; solo se salvaron Lot y sus dos hijas. Tradición | 창세기 19:24 |
| 2066 a. C. – 1550 a. C. | 그랄 | Como Dios había dicho, Abraham a los cien años y Sara a los noventa dieron a luz al hijo de la promesa, Isaac. Sara se alegró porque Dios la había hecho reír, y el niño fue circuncidado a los ocho días. Tradición | 창세기 21:2 |
| 2061 a. C. – 1550 a. C. | 브엘세바 | Cuando Ismael se burló de Isaac, Abraham despidió a Agar e Ismael al desierto, por petición de Sara y con el permiso de Dios. En el desierto de Beerseba, cuando se les acabó el agua y estaban a punto de morir, Dios les mostró un pozo y prometió hacer de Ismael una gran nación. Tradición | 창세기 21:14 |
| 2050 a. C. – 1550 a. C. | 모리아산 | Dios probó la fe de Abraham y le mandó ofrecer a Isaac en holocausto en el monte Moriah; Abraham obedeció y alzó el cuchillo. El ángel de Jehová lo detuvo y le dio en su lugar un carnero trabado en la espesura; Abraham llamó aquel lugar «Jehová proveerá». Tradición | 창세기 22:12 |
| 2029 a. C. – 1550 a. C. | 헤브론(마므레) | Cuando Sara murió en Hebrón a los 127 años, Abraham la lloró y compró al heteo Efrón el campo y la cueva de Macpela por cuatrocientos siclos de plata. Esa cueva fue el primer sepulcro que la familia de Abraham poseyó en Canaán. Tradición | 창세기 23:19 |
| 2026 a. C. – 1550 a. C. | 하란 | Abraham envió a su viejo siervo a los parientes de Harán para buscar esposa a Isaac, y junto al pozo el siervo encontró a Rebeca, que sacó agua y dio de beber hasta a los camellos. Guiada por Dios, Rebeca llegó a Canaán y fue esposa de Isaac, quien halló consuelo. Tradición | 창세기 24:67 |
| 2006 a. C. – 1550 a. C. | 브엘세바 | Rebeca, que era estéril, concibió gemelos por la oración de Isaac; los dos luchaban en su vientre y recibió la palabra de que el mayor serviría al menor. Esaú, rojizo y velludo, salió primero, y Jacob, agarrando su talón, lo siguió. Tradición | 창세기 25:26 |
| 1991 a. C. – 1550 a. C. | 헤브론(마므레) | Abraham murió a los 175 años, anciano y lleno de días, y fue reunido a su pueblo. Sus hijos Isaac e Ismael lo sepultaron en la cueva de Macpela, junto a Sara. Tradición | 창세기 25:8 |
| 1980 a. C. – 1550 a. C. | 브엘세바 | Agotado de la caza, Esaú vio el guiso rojo de Jacob y, sin poder soportar el hambre, vendió su primogenitura por un plato de guiso. Esaú menospreció su primogenitura y Jacob la obtuvo bajo juramento. Tradición | 창세기 25:33 |
| 1978 a. C. – 1550 a. C. | 그랄 | Por el hambre, Isaac se quedó en Gerar y dijo que Rebeca era su hermana, pero Abimelec supo la verdad y lo protegió. Isaac cosechó a ciento por uno y se hizo poderoso, y los filisteos, por envidia, disputaron con él por los pozos. Tradición | 창세기 26:12 |
| 1929 a. C. – 1550 a. C. | 브엘세바 | Cuando el anciano y ciego Isaac iba a bendecir a Esaú, Jacob, siguiendo el plan de Rebeca, se puso pieles de cabrito y se hizo pasar por su hermano, y recibió la bendición del primogénito. Esaú llegó tarde, lloró a gritos y quiso matar a Jacob, que tuvo que huir a Harán. Tradición | 창세기 27:27 |
| 1929 a. C. – 1550 a. C. | 벧엘 | Huyendo a Harán, Jacob durmió en el desierto con una piedra por cabecera y vio una escalera que llegaba al cielo, con ángeles que subían y bajaban. Dios le dio la promesa de la tierra y la descendencia, y Jacob llamó aquel lugar Betel e hizo un voto. Tradición | 창세기 28:12 |
| 1929 a. C. – 1550 a. C. | 하란 | Jacob, que llegó a Harán, amó a Raquel y sirvió siete años, pero en la noche de bodas Labán lo engañó haciendo entrar a su hermana mayor, Lea. Jacob trabajó otros siete años por Raquel y tomó por esposas a las dos hermanas. Tradición | 창세기 29:25 |
| 1920 a. C. – 1550 a. C. | 하란 | Por medio de Lea, Raquel y sus dos siervas, le nacieron a Jacob varios hijos, comenzando por Rubén, que fueron la raíz de las tribus de Israel. Raquel, estéril durante mucho tiempo, dio a luz por fin a José y se alegró de que Dios se hubiera acordado de ella. Tradición | 창세기 30:24 |
| 1906 a. C. – 1550 a. C. | 얍복강(브니엘) | La noche antes de encontrarse con Esaú, Jacob, que se había quedado solo en el vado del Jaboc, luchó con un hombre hasta el amanecer y pidió su bendición. Aquel hombre le tocó el muslo y le cambió el nombre por Israel, y Jacob llamó al lugar Peniel. Tradición | 창세기 32:28 |
| 1906 a. C. – 1550 a. C. | 얍복강(브니엘) | Cuando Esaú llegó con cuatrocientos hombres, Jacob se acercó inclinándose siete veces; Esaú corrió, lo abrazó y lo besó, y ambos lloraron. Los veinte años de rencor se disolvieron, y los hermanos se reconciliaron y siguieron cada uno su camino en paz. Tradición | 창세기 33:4 |
| 1900 a. C. – 1550 a. C. | 세겜 | Dina, hija de Jacob, fue deshonrada en la ciudad de Siquem por el hijo del jefe de aquella tierra. Simeón y Leví fingieron paz con la condición de la circuncisión y, cuando los hombres de la ciudad estaban adoloridos, los atacaron y los mataron, poniendo en peligro el nombre de Jacob en la región. Tradición | 창세기 34:25 |
| 1899 a. C. – 1550 a. C. | 벧엘 | Jacob subió a Betel y edificó un altar como Dios le mandó; en el camino, Raquel murió de parto difícil al dar a luz a su hijo menor en el camino a Efrata. Ella lo llamó Benoni, pero Jacob lo llamó Benjamín y la sepultó junto al camino. Tradición | 창세기 35:18 |
| 1898 a. C. – 1550 a. C. | 헤브론(마므레) | Jacob amó a José más que a sus hermanos y le hizo una túnica de colores, por lo que sus hermanos lo aborrecieron. Cuando José contó los sueños en que las gavillas de ellos se inclinaban ante su gavilla y el sol, la luna y once estrellas se inclinaban ante él, la envidia de sus hermanos creció aún más. Tradición | 창세기 37:9 |
| 1898 a. C. – 1550 a. C. | 도단 | Los hermanos vieron a José, que había llegado a Dotán en su busca, e intentaron matarlo, pero lo echaron en una cisterna. Por propuesta de Judá, lo vendieron por veinte piezas de plata a unos mercaderes ismaelitas que pasaban, y engañaron a su padre con la túnica manchada de sangre. Tradición | 창세기 37:28 |
| 1897 a. C. – 1550 a. C. | 애굽 고센 | José, que llegó a ser siervo de Potifar en Egipto, recibió el gobierno de la casa por su fidelidad, pero al rechazar la seducción de la mujer de Potifar fue calumniado y echado en la cárcel. Sin embargo, Jehová estaba con José, y aun en la cárcel prosperó y ganó la confianza del carcelero. Tradición | 창세기 39:20 |
| 1885 a. C. – 1550 a. C. | 애굽 고센 | Ante el faraón, angustiado por el sueño de las siete vacas gordas y flacas y las siete espigas, José predijo siete años de abundancia y siete de hambre y propuso un plan. El faraón reconoció su sabiduría y lo puso como gobernador de Egipto para regir toda la tierra. Tradición | 창세기 41:41 |
| 1876 a. C. – 1550 a. C. | 애굽 고센 | Los hermanos de José, que fueron a Egipto a comprar grano durante el hambre, se postraron ante el gobernador sin saber que era José, y se cumplió el antiguo sueño. José probó el corazón de sus hermanos escondiendo una copa de plata en el saco de Benjamín, y Judá suplicó quedarse como esclavo en su lugar por amor a su padre. Tradición | 창세기 44:33 |
| 1876 a. C. – 1550 a. C. | 애굽 고센 | Incapaz de contener su emoción, José lloró en voz alta, reveló que era el José a quien sus hermanos habían vendido y los besó. Los consoló diciendo que Dios lo había enviado delante para salvar vidas, e hizo traer a toda su familia a Egipto. Tradición | 창세기 45:4 |
| 1876 a. C. – 1550 a. C. | 애굽 고센 | En Beerseba Dios dijo a Jacob que no temiera descender a Egipto, y Jacob descendió a la tierra de Gosén con toda su casa, setenta personas. José salió en su carro, abrazó a su padre y lloró largo rato, y Jacob quedó satisfecho de ver de nuevo a su hijo. Tradición | 창세기 46:29 |
| 1859 a. C. – 1550 a. C. | 애굽 고센 | Jacob llamó a sus doce hijos, profetizó el futuro de cada tribu y bendijo a Judá diciendo que el cetro no se apartaría de él; murió a los 147 años y fue sepultado en la cueva de Macpela. José también murió a los 110 años, creyendo que Dios los sacaría ciertamente de aquella tierra, y dejó dicho que sus huesos fueran llevados a Canaán. Tradición | 창세기 49:33 |
| 1526 a. C. – 1330 a. C. | 애굽 나일강 | Moisés nació en la casa de Leví cuando el faraón mandó matar a los niños hebreos; su madre lo escondió tres meses y luego lo puso en una arquilla de juncos a la orilla del Nilo. Tradición | 출애굽기 2:1-4 |
| 1526 a. C. – 1330 a. C. | 애굽 나일강 | La hija del faraón, que bajó a bañarse, sacó del río al bebé que lloraba y lo adoptó; lo llamó Moisés porque lo «sacó» de las aguas, y por la gestión de Miriam su propia madre fue su nodriza. Tradición | 출애굽기 2:5-10 |
| 1486 a. C. – 1290 a. C. | 미디안 | Moisés mató a un egipcio que maltrataba a uno de los suyos, huyó del faraón a Madián, se casó con la hija del sacerdote Jetro y apacentó ovejas durante cuarenta años. Tradición | 출애굽기 2:11-22 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 시내산 | En el monte Horeb Dios se apareció en una zarza que ardía sin consumirse, se reveló como «YO SOY EL QUE SOY» y envió a Moisés como libertador de Israel. Tradición | 출애굽기 3:1-4:17 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | Moisés, reunido con Aarón en el desierto, hizo señales ante el pueblo y luego fue ante el faraón para exigir que dejara ir al pueblo, pero el faraón solo hizo más pesada su carga de trabajo. Tradición | 출애굽기 5:1-23 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | Cuando Aarón golpeó el Nilo con su vara, el agua se convirtió en sangre, los peces murieron y todo Egipto se quedó sin agua para beber, pero el corazón del faraón siguió endurecido. Tradición | 출애굽기 7:14-25 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | Las ranas subieron del río y cubrieron la tierra, las casas y las camas; se fueron cuando el faraón suplicó, pero en cuanto respiró aliviado endureció de nuevo su corazón. Tradición | 출애굽기 8:1-15 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | Cuando Aarón golpeó el polvo de la tierra con su vara, este se convirtió en piojos sobre hombres y animales; los magos dijeron: «Este es el dedo de Dios», pero el faraón no quiso escuchar. Tradición | 출애굽기 8:16-19 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | Enjambres de moscas cubrieron toda la tierra de Egipto, pero la tierra de Gosén, donde habitaba Israel, fue apartada y no tuvo plaga, mostrando que Jehová estaba en medio de esa tierra. Tradición | 출애굽기 8:20-32 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | Una peste gravísima hirió al ganado del campo y los animales de Egipto murieron, pero no murió ninguno del ganado de Israel; el corazón del faraón seguía obstinado. Tradición | 출애굽기 9:1-7 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | Cuando Moisés esparció hacia el cielo ceniza de un horno, brotaron llagas dolorosas en hombres y animales, y ni siquiera los magos pudieron estar delante de Moisés a causa de las llagas. Tradición | 출애굽기 9:8-12 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | Cayó un granizo terrible mezclado con fuego que hirió a hombres, animales y plantas del campo y quebró los árboles, pero no hubo granizo en Gosén, donde estaba Israel. Tradición | 출애굽기 9:13-35 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | Un viento del este trajo enjambres de langostas que devoraron todas las plantas y el fruto de los árboles que había dejado el granizo, de modo que no quedó nada verde en toda la tierra. Tradición | 출애굽기 10:1-20 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | Durante tres días unas tinieblas espesas, que se podían palpar, cubrieron Egipto y los hombres no podían verse unos a otros, pero donde habitaban los hijos de Israel había luz. Tradición | 출애굽기 10:21-29 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | Dios hizo de aquel mes el primero del año y mandó untar en los postes de las puertas la sangre de un cordero sin defecto y comer su carne con pan sin levadura, estableciendo así la ordenanza de la Pascua. Tradición | 출애굽기 12:1-28 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 라암셋(고센) | A medianoche Jehová hirió a todos los primogénitos de Egipto, desde el primogénito del faraón hasta el del cautivo que estaba en la cárcel; hubo un gran clamor, y el faraón dejó salir a Israel. Tradición | 출애굽기 12:29-33 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 숙곳 | Los hijos de Israel partieron de Ramsés hacia Sucot, unos seiscientos mil hombres de a pie, y salieron tras cuatrocientos treinta años de esclavitud. Tradición | 출애굽기 12:37-42 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 숙곳 | Jehová iba delante de ellos de día en una columna de nube y de noche en una columna de fuego para guiarlos, y las dos columnas nunca se apartaron del pueblo. Tradición | 출애굽기 13:20-22 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 홍해 도하 | Mientras el ejército egipcio perseguía, Moisés extendió su mano y un viento del este abrió el mar durante toda la noche, y Israel pasó en seco; las aguas volvieron y cubrieron al ejército del faraón. Tradición | 출애굽기 14:21-31 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 홍해 도하 | El pueblo que vio la liberación alabó a Jehová, y la profetisa Miriam tomó un pandero y con las mujeres danzó, respondiendo: «Cantad a Jehová». Tradición | 출애굽기 15:19-21 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 마라 | Tras caminar tres días hallaron agua, pero era amarga y no podían beberla, y el pueblo murmuró; Dios mostró a Moisés un árbol que, al echarlo en el agua, la volvió dulce, revelándose como Jehová que sana. Tradición | 출애굽기 15:22-27 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 신 광야 | Cuando el pueblo murmuró por la comida, Dios envió codornices por la tarde y cada mañana maná como escarcha, y los alimentó durante cuarenta años. Tradición | 출애굽기 16:1-36 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 르비딤 | En Refidim, donde el pueblo disputaba por falta de agua, Moisés golpeó con su vara la roca de Horeb como se le mandó y brotó agua para que el pueblo bebiera; el lugar se llamó Masá y Meriba. Tradición | 출애굽기 17:1-7 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 르비딤 | Mientras Josué combatía contra Amalec, Aarón y Hur sostuvieron en alto las manos cansadas de Moisés sobre el monte, e Israel venció a Amalec. Tradición | 출애굽기 17:8-16 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 르비딤 | Su suegro Jetro, al ver a Moisés juzgar solo al pueblo todo el día, le aconsejó nombrar hombres capaces como jefes de millares y de centenas para gobernar, y Moisés lo hizo así. Tradición | 출애굽기 18:13-27 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 시내산 | Jehová descendió sobre el monte Sinaí entre fuego y truenos y dio los Diez Mandamientos; Moisés leyó el libro del pacto y roció al pueblo con la sangre de la ofrenda para establecer el pacto. Tradición | 출애굽기 19:1-24:11 |
| 1446 a. C. – 1250 a. C. | 시내산 | Mientras Moisés tardaba en el monte, el pueblo pidió a Aarón que hiciera dioses y adoró un becerro de oro; Moisés quebró las tablas de piedra, intercedió y el pacto fue renovado. Tradición | 출애굽기 32:1-34:35 |
| 1445 a. C. – 1249 a. C. | 시내산 | Cuando el tabernáculo fue levantado según lo ordenado, la nube cubrió la tienda de reunión y la gloria de Jehová la llenó; Aarón y sus hijos fueron ungidos y consagrados como sacerdotes. Tradición | 레위기 8:1-36 |
| 1445 a. C. – 1249 a. C. | 가데스바네아 | De los doce que exploraron Canaán, diez trajeron un mal informe, y el pueblo se desanimó y se rebeló; salvo Josué y Caleb, aquella generación tuvo que vagar cuarenta años por el desierto. Tradición | 민수기 13:1-14:38 |
| 1445 a. C. – 1210 a. C. | 가데스바네아 | Cuando Coré y doscientos cincuenta líderes se opusieron a la autoridad sacerdotal de Moisés y Aarón, la tierra se abrió y los tragó, y salió fuego que consumió a los que llevaban incienso. Tradición | 민수기 16:1-35 |
| 1445 a. C. – 1210 a. C. | 가데스바네아 | Para confirmar el sacerdocio, las varas de las doce tribus fueron puestas en la tienda de reunión, y solo la vara de Aarón brotó, floreció y dio almendras en una sola noche. Tradición | 민수기 17:1-11 |
| 1445 a. C. – 1210 a. C. | 가데스바네아 | Ante el pueblo que disputaba por agua, Moisés desobedeció la orden y golpeó la roca dos veces; salió agua, pero por no haber santificado a Dios se le dijo que no entraría en Canaán. Tradición | 민수기 20:1-13 |
| 1445 a. C. – 1210 a. C. | 호르산 | Serpientes ardientes vinieron sobre el pueblo que murmuraba y murieron muchos; Moisés hizo una serpiente de bronce y la puso en un asta, y todo el que era mordido la miraba y vivía. Tradición | 민수기 21:4-9 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 모압 평지 | Balac, rey de Moab, llamó a Balaam para maldecir a Israel, pero de su boca solo salieron bendiciones; después el pueblo adoró a Baal-peor y cometió inmoralidad, y fue juzgado con una plaga. Tradición | 민수기 22:1-25:9 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 모압 평지 | Moisés impuso las manos sobre Josué y lo designó sucesor; en las llanuras de Moab repitió la ley, renovó el pacto y enseñó al pueblo el camino de la obediencia y la bendición. Tradición | 신명기 30:1-31:8 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 느보산 | Moisés subió a la cumbre del Pisga, en el monte Nebo, contempló la tierra prometida que Jehová le mostró y murió allí a los 120 años, sin que su vista se hubiera debilitado. Tradición | 신명기 34:1-12 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 요단 도하 | Después de la muerte de Moisés, Jehová mandó a Josué ser fuerte y valiente, y prometió dar a Israel la tierra de Canaán al otro lado del Jordán. Tradición | 여호수아 1:9 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 여리고 | Rahab esconde entre los tallos de lino de su azotea a los dos espías enviados por Josué y les salva la vida, y hace con ellos un pacto para que su casa sea salvada por medio de un cordón escarlata. Tradición | 여호수아 2:9 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 요단 도하 | Cuando los sacerdotes que llevan el arca del pacto pisan el Jordán, las aguas que fluían se detienen, y todo Israel cruza el río en seco. Tradición | 여호수아 3:17 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 길갈 | Un hombre de cada tribu toma doce piedras de en medio del Jordán y las erige en Gilgal, para que los descendientes recuerden cómo Jehová secó las aguas. Tradición | 여호수아 4:20 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 길갈 | La generación nacida en el desierto es circuncidada y el oprobio de Egipto es quitado; tras celebrar el pueblo la Pascua, cesa el maná y comen del fruto de la tierra de Canaán. Tradición | 여호수아 5:9 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 여리고 | Tras rodear la ciudad durante siete días, al séptimo los sacerdotes tocan las trompetas y el pueblo grita con fuerza, y caen los muros de Jericó; solo Rahab y su familia se salvan. Tradición | 여호수아 6:20 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 아이 | Israel, que subió a atacar Hai con pocas tropas, pierde treinta y seis hombres y es rechazado, y Josué rasga sus vestidos y se postra ante Jehová. Tradición | 여호수아 7:5 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 길갈 | Acán, que robó de lo consagrado un manto, plata y un lingote de oro y los escondió en su tienda, es descubierto por suerte y apedreado por todo Israel en el valle de Acor. Tradición | 여호수아 7:25 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 아이 | Josué atrae a Hai fuera de la ciudad con una emboscada, la incendia, captura y ejecuta al rey y deja la ciudad convertida en un montón de ruinas. Tradición | 여호수아 8:19 |
| 1406 a. C. – 1210 a. C. | 에발산 | Josué edifica un altar en el monte Ebal y escribe la ley en piedras, y lee todas las palabras de bendición y maldición ante toda la congregación en el monte Gerizim y el monte Ebal. Tradición | 여호수아 8:34 |
| 1405 a. C. – 1209 a. C. | 기브온 | Los gabaonitas obtienen un tratado de paz engañando a Israel con calzado gastado y pan seco, como si vinieran de un país lejano, y salvan sus vidas haciéndose leñadores y aguadores. Tradición | 여호수아 9:15 |
| 1405 a. C. – 1209 a. C. | 아얄론 | Cuando cinco reyes del sur, encabezados por Adonisedec, atacan Gabaón, Josué marcha toda la noche para socorrerla, y el sol se detiene sobre el valle de Ajalón mientras derrota al enemigo durante todo el día. Tradición | 여호수아 10:13 |
| 1405 a. C. – 1209 a. C. | 라기스 | Josué conquista toda la región del sur, desde Laquis, Libna, Eglón y Hebrón hasta Debir, y destruye a todos los reyes de la sierra, el Négueb y la llanura. Tradición | 여호수아 10:32 |
| 1404 a. C. – 1208 a. C. | 메롬 물가 | Cuando Jabín, rey de Hazor, reúne a los reyes del norte con sus carros y acampa junto a las aguas de Merom, Josué los ataca de repente, los derrota y desjarreta sus caballos. Tradición | 여호수아 11:7 |
| 1404 a. C. – 1208 a. C. | 하솔 | Josué toma Hazor, que había sido cabeza de la alianza del norte, hiere a su rey a espada, incendia la ciudad y completa la conquista del norte de Canaán. Tradición | 여호수아 11:11 |
| 1400 a. C. – 1204 a. C. | 헤브론 | Caleb, ya de ochenta y cinco años, pide la sierra donde habitan los anaquitas, conforme a lo prometido en la exploración cuarenta y cinco años antes; Josué lo bendice y le da Hebrón como heredad. Tradición | 여호수아 14:13 |
| 1399 a. C. – 1203 a. C. | 실로 | En Silo, donde se había erigido la tienda de reunión, Josué hace medir la tierra para las siete tribus restantes y echa suertes ante Jehová para repartir la heredad a cada tribu. Tradición | 여호수아 18:10 |
| 1399 a. C. – 1203 a. C. | 세겜 | Para que quien mate sin intención pueda huir del vengador de la sangre, se apartan seis ciudades, entre ellas Siquem, como ciudades de refugio, estableciendo la justicia y la misericordia. Tradición | 여호수아 20:7 |
| 1390 a. C. – 1194 a. C. | 세겜 | El anciano Josué reúne a todas las tribus en Siquem, repasa una por una las bondades de Jehová y renueva el pacto, declarando: «Yo y mi casa serviremos a Jehová». Tradición | 여호수아 24:15 |
| 1390 a. C. – 1194 a. C. | 딤낫 세라 | Josué muere a los 110 años y es sepultado en Timnat-sera, dentro de su heredad, y Israel sirve a Jehová durante sus días y los de los ancianos que lo conocieron. Tradición | 여호수아 24:29 |
| 1370 a. C. – 1220 a. C. | 헤브론 | Israel sirve ocho años al rey de Mesopotamia y luego clama; Jehová levanta a Otoniel, hermano de Caleb, que vence al enemigo, y la tierra tiene paz durante cuarenta años. Tradición | 사사기 3:9 |
| 1310 a. C. – 1160 a. C. | 여리고 | Aod, el zurdo, se acerca a Eglón, el gordo rey de Moab, en la ciudad de las palmeras, fingiendo llevar tributo, y lo mata con una daga escondida, libertando a Israel. Tradición | 사사기 3:21 |
| 1230 a. C. – 1080 a. C. | 다볼산 | Por orden de la profetisa Débora, Barac desciende del monte Tabor con diez mil hombres y avanza contra los carros de Jabín, rey de Hazor. Tradición | 사사기 4:14 |
| 1230 a. C. – 1080 a. C. | 기손 강 | El río Cisón arrastra los carros de Sísara y su ejército se derrumba; el general fugitivo Sísara se duerme en la tienda de Jael y muere con una estaca clavada en la sien. Tradición | 사사기 4:21 |
| 1190 a. C. – 1050 a. C. | 오브라 | Gedeón ataca de noche el campamento madianita con solo trescientos hombres, con antorchas dentro de cántaros y trompetas, y el gran ejército se aterra y se derrumba, matándose entre sí con la espada. Tradición | 사사기 7:20 |
| 1150 a. C. – 1050 a. C. | 세겜 | Abimelec, que se hizo rey tras matar a setenta de sus hermanos, ataca la torre de Tebes y muere miserablemente cuando una mujer le arroja una piedra superior de molino que le rompe el cráneo. Tradición | 사사기 9:53 |
| 1105 a. C. | 실로 | Ana, sin hijos y despreciada por Penina, sube al tabernáculo de Silo y derrama llorando la angustia de su corazón. Hace voto de que, si se le da un hijo, lo entregará a Jehová como nazareo toda su vida. El sacerdote Elí, que la había tomado por ebria al ver mover sus labios en oración silenciosa, escucha su historia y la bendice para que vaya en paz. Tradición | 사무엘상 1:11 |
| 1104 a. C. | 실로 | Ana concibe y da a luz un hijo, y lo llama Samuel, «porque se lo pedí a Jehová». Después de destetarlo, Ana lleva al pequeño Samuel al tabernáculo de Silo como había prometido y lo encomienda a Elí, entregándolo a Jehová para toda su vida. Ana eleva un cántico de acción de gracias que alaba la salvación de Dios. Tradición | 사무엘상 1:28 |
| 1100 a. C. – 1050 a. C. | 단 | La tribu de Dan, en busca de heredad, sube al norte y toma la imagen tallada y el sacerdote de Micaía, hiere a la pacífica Lais, la llama Dan y erige el ídolo. Tradición | 사사기 18:27 |
| 1100 a. C. – 1050 a. C. | 베들레헴 | Cuando Noemí, que perdió en Moab a su marido y a sus dos hijos, regresa a Belén, su nuera moabita Rut no se aparta de ella y la sigue diciendo: «Tu Dios será mi Dios». Tradición | 룻기 1:16 |
| 1100 a. C. – 1050 a. C. | 베들레헴 | Booz, el pariente redentor, toma a Rut por esposa y nace Obed, que será padre de Isaí y abuelo de David, de modo que la raíz de la casa real continúa en la oscuridad de la época de los jueces. Tradición | 룻기 4:17 |
| 1090 a. C. – 1050 a. C. | 기브아 | Unos hombres perversos de Gabaa abusan toda la noche de la concubina del levita hasta matarla; todo Israel se enfurece y ataca a Benjamín, y la tribu entera queda casi aniquilada en una tragedia. Tradición | 사사기 20:35 |
| 1090 a. C. | 실로 | En un tiempo en que la palabra de Jehová escaseaba, Jehová llama tres veces al joven Samuel durante la noche. Elí comprende que es Dios quien llama y le dice que responda: «Habla, que tu siervo escucha». Dios hace saber a Samuel que la casa de Elí será juzgada por el pecado de sus hijos, y todo Israel reconoce a Samuel como profeta. Tradición | 사무엘상 3:10 |
| 1085 a. C. – 1050 a. C. | 길르앗 미스바 | Antes de combatir contra Amón, Jefté hace voto de ofrecer a quien salga primero de su casa si vence; al volver, su única hija sale con un pandero y el voto se cumple en ella. Tradición | 사사기 11:39 |
| 1080 a. C. | 아벡 | Israel, derrotado en la batalla de Afec contra los filisteos, lleva el arca del pacto a su campamento, pero el arca, acompañada por Ofni y Finees, es capturada por los filisteos y los dos hijos mueren. Al oír la noticia, Elí cae hacia atrás, se rompe la nuca y muere, y la mujer de Finees, diciendo «La gloria se ha ido de Israel», da a luz a Icabod y muere. Tradición | 사무엘상 4:11 |
| 1080 a. C. | 가드 | Al día siguiente de poner el arca en el templo de Dagón en Asdod, la imagen de Dagón aparece caída de bruces ante el arca, y cuando la levantan de nuevo yace en el umbral con la cabeza y las dos manos cortadas. La mano de Jehová hiere a Asdod y a Gat, y se extiende una plaga de tumores. Al final los filisteos no soportan el arca y la devuelven a Israel con ofrendas de oro por la culpa. Tradición | 사무엘상 5:9 |
| 1075 a. C. – 1050 a. C. | 소라 | El ángel de Jehová se aparece a Manoa y a su mujer, de Zora, y anuncia un hijo; la mujer, que era estéril, da a luz a Sansón, consagrado nazareo desde el vientre. Tradición | 사사기 13:24 |
| 1070 a. C. | 미스바 | Samuel reúne a todo Israel en Mizpa, donde sacan agua y la derraman, apartan los ídolos, ayunan y se arrepienten. Cuando los filisteos atacan, Samuel ofrece un cordero lechal en holocausto y clama, y Jehová desconcierta a los filisteos con un gran trueno y los hace retroceder. Samuel erige una piedra llamada Ebenezer, diciendo: «Hasta aquí nos ayudó Jehová». Tradición | 사무엘상 7:12 |
| 1060 a. C. – 1050 a. C. | 딤나 | De camino a Timna para casarse con una mujer de allí, Sansón se encuentra con un león; movido por el Espíritu de Jehová, lo despedaza con las manos desnudas como se despedaza a un cabrito. Tradición | 사사기 14:6 |
| 1058 a. C. – 1050 a. C. | 레히 | Sansón, entregado a los filisteos, rompe sus ataduras en Lehi, mata a mil hombres con una quijada fresca de asno y, sediento, clama y recibe agua de una fuente. Tradición | 사사기 15:15 |
| 1055 a. C. – 1050 a. C. | 소라 | Dalila, del valle de Sorec, a cambio de plata, insiste a Sansón hasta saber que el secreto de su fuerza está en su cabello; mientras duerme le rapan el cabello, pierde su fuerza y le sacan los ojos. Tradición | 사사기 16:19 |
| 1055 a. C. – 1050 a. C. | 가사 | Mientras los filisteos se burlan de Sansón en el templo de Dagón, él, con su fuerza recuperada por el cabello que le había vuelto a crecer, derriba las dos columnas y muere junto con sus enemigos. Tradición | 사사기 16:30 |
| 1052 a. C. | 라마 | Cuando Samuel envejece y sus hijos aceptan sobornos y pervierten el juicio, los ancianos de Israel se reúnen en Ramá y exigen: «Danos un rey, como todas las naciones». Samuel se angustia y ora, y Jehová dice: «No te han desechado a ti, sino a mí», le manda advertirles de las cargas de la monarquía y luego atender su petición. Tradición | 사무엘상 8:5 |
| 1051 a. C. | 라마 | Saúl, apuesto joven de la tribu de Benjamín que salió a buscar las asnas perdidas de su padre, se encuentra con Samuel el vidente. Tras agasajarlo con gran honor, Samuel derrama una redoma de aceite sobre su cabeza, lo besa y declara: «Jehová te ha ungido por príncipe sobre su heredad». Tradición | 사무엘상 10:1 |
| 1051 a. C. | 미스바 | Samuel reúne al pueblo en Mizpa y echa suertes, y es elegido Saúl hijo de Cis, de la tribu de Benjamín. Hallan a Saúl escondido entre el equipaje y lo ponen en pie; al verlo sobresalir de hombros arriba, el pueblo grita: «¡Viva el rey!». Samuel expone al pueblo el derecho del reino y lo escribe en un libro. Tradición | 사무엘상 10:24 |
| 1030 a. C. | 길갈 | Saúl, a quien se mandó destruir por completo a Amalec, deja con vida al rey Agag y lo mejor del ganado, y así desobedece. En Gilgal Samuel lo reprende diciendo que «obedecer es mejor que los sacrificios» y declara que Jehová lo ha desechado como rey. Cuando Saúl se agarra al borde de su manto, este se rasga, y Samuel anuncia que el reino le será arrebatado. Tradición | 사무엘상 15:23 |
| 1025 a. C. | 베들레헴 | Jehová envía a Samuel a la casa de Isaí en Belén. Como el hombre mira la apariencia pero Jehová mira el corazón, deja de lado a todos los hermanos mayores y elige a David, el menor, que cuidaba las ovejas. Samuel lo unge en medio de sus hermanos, y desde aquel día el Espíritu de Jehová viene con poder sobre David. Tradición | 사무엘상 16:13 |
| 1024 a. C. | 엘라 골짜기 | En el valle de Ela, el gigante filisteo Goliat desafía a Israel durante cuarenta días. El joven David, que había ido a llevar comida a sus hermanos, se adelanta diciendo que «afrenta a los ejércitos del Dios viviente». En lugar de armadura, David toma cinco piedras lisas y sale «en el nombre de Jehová», derriba a Goliat con una piedra en la frente y le corta la cabeza con la espada del propio gigante. Tradición | 사무엘상 17:49 |
| 1023 a. C. | 기브아 | El alma de Jonatán quedó ligada a la de David, y lo amó como a sí mismo. Jonatán hace un pacto con David y le da su manto, su armadura, su espada, su arco y su cinturón. Esta amistad, en la que el príncipe que habría de heredar el trono eleva él mismo a David, lo protege en cada crisis. Tradición | 사무엘상 18:3 |
| 1020 a. C. | 기브아 | El canto de las mujeres, «Saúl mató a sus miles, y David a sus diez miles», enciende los celos de Saúl. Saúl lanza una lanza para clavar a David en la pared, pero David la esquiva. Cuando Saúl envía de noche hombres para matarlo, su mujer Mical los engaña poniendo un ídolo en la cama y hace huir a David por una ventana. Tradición | 사무엘상 19:10 |
| 1019 a. C. | 놉 | David, perseguido, llega a Nob, donde el sacerdote Ahimelec. En su apuro pide comida, y Ahimelec le da el pan de la proposición retirado del altar y también la espada de Goliat que David había tomado en el valle. Doeg el edomita, jefe de los pastores de Saúl, lo observa todo. Tradición | 사무엘상 21:6 |
| 1018 a. C. | 아둘람 굴 | David se refugia en la cueva de Adulam, y sus hermanos y toda la casa de su padre descienden a él. Se juntan con él unos cuatrocientos hombres afligidos, endeudados o amargados de espíritu, y David se hace su jefe. En la vida errante del desierto se forma el grupo de valientes de los días posteriores. Tradición | 사무엘상 22:2 |
| 1018 a. C. | 놉 | Doeg denuncia a Saúl la ayuda de Ahimelec a David. Furioso, Saúl manda matar a los sacerdotes, pero como sus siervos se niegan a tocarlos, Doeg el edomita mata ese día a ochenta y cinco sacerdotes y destruye la ciudad de Nob. Solo escapa Abiatar, hijo de Ahimelec, y viene a David. Tradición | 사무엘상 22:18 |
| 1015 a. C. | 엔게디 | Saúl, que perseguía a David con tres mil hombres, entra solo en una cueva de En-gadi para hacer sus necesidades. David, escondido en el fondo de esa misma cueva, rechaza la insistencia de sus hombres de matar a Saúl y solo corta a escondidas la orilla de su manto. Cuando Saúl sale, David le muestra el pedazo de manto y grita que no hará daño al «ungido de Jehová», y Saúl llora en voz alta. Tradición | 사무엘상 24:11 |
| 1014 a. C. | 갈멜(유다) | Aunque los hombres de David habían protegido a sus pastores, el rico Nabal insulta a David en la fiesta de la esquila. Cuando David, furioso, sube con la espada ceñida, Abigail, la sabia mujer de Nabal, sale deprisa con pan, vino y ovejas cargados, se postra ante David y lo detiene para evitar el derramamiento de sangre. Diez días después muere Nabal, y David toma a Abigail por esposa. Tradición | 사무엘상 25:35 |
| 1011 a. C. | 엔돌 | Ante el gran ejército filisteo, como Jehová no le responde, Saúl se disfraza y va de noche a una médium de Endor. El espíritu de Samuel que la mujer hace subir reprende de nuevo a Saúl por su desobediencia y declara que mañana Saúl y sus hijos morirán y el campamento de Israel será entregado a los filisteos. A Saúl le faltan las fuerzas en todo el cuerpo y cae por tierra. Tradición | 사무엘상 28:14 |
| 1010 a. C. | 길보아산 | Israel se derrumba en la batalla contra los filisteos en el monte Gilboa. Los hijos de Saúl, entre ellos Jonatán, mueren, y Saúl, gravemente herido por las flechas, se arroja sobre su propia espada y se quita la vida para no ser humillado. Los filisteos clavan el cuerpo de Saúl en el muro de Bet-seán. Tradición | 사무엘상 31:4 |
| 1010 a. C. | 시글락 | David, en Siclag, oye de la muerte de Saúl y Jonatán, rasga sus vestidos y llora hasta el anochecer. Compone una lamentación llamada el «Cantar del arco», en la que canta que «la gloria de Israel yace herida en tus alturas» y que Saúl y Jonatán fueron «amados y queridos en su vida», lamentando incluso la muerte de su enemigo. Tradición | 사무엘하 1:17 |
| 1010 a. C. | 헤브론 | David consulta a Jehová y sube a Hebrón, donde los hombres de Judá vienen y lo ungen rey sobre la casa de Judá. David reina en Hebrón siete años y medio y, tras una larga lucha con las tribus del norte que habían puesto por rey a Is-boset, abre el camino para ser rey de todo Israel. Tradición | 사무엘하 2:4 |
| 1003 a. C. | 예루살렘 | David, ya rey de todo Israel, ataca Sion, la fortaleza de los jebuseos. Joab, que sube primero por el canal de agua, llega a ser jefe, y David toma la fortaleza de Sion, la llama Ciudad de David y la hace capital del reino unido. Hiram, rey de Tiro, envía cedro y carpinteros para edificar un palacio. Tradición | 사무엘하 5:7 |
| 1003 a. C. | 예루살렘 | Mientras David traslada el arca del pacto a Jerusalén en un carro nuevo, los bueyes tropiezan y Uza extiende la mano para sujetar el arca. Por esa falta Jehová lo hiere, y Uza muere junto al arca. Temeroso, David deja el arca tres meses en casa de Obed-edom y luego la sube de nuevo conforme a la norma, danzando con todas sus fuerzas; Mical, que lo despreció por ello, queda sin hijos. Tradición | 사무엘하 6:7 |
| 1000 a. C. | 예루살렘 | David, que vive en una casa de cedro, quiere edificar un templo para el arca de Dios, pero Jehová dice por medio del profeta Natán que su hijo edificará el templo. En cambio, Dios pacta afirmar para siempre la casa, el reino y el trono de David. Esta promesa se convertirá después en la raíz de la esperanza mesiánica. Tradición | 사무엘하 7:16 |
| 997 a. C. | 랍바 | Estalla la guerra contra los amonitas, que insultaron a los enviados de David, y contra el ejército arameo que contrataron. Joab dirige el ejército de Israel y sitia Rabá, la ciudad real de Amón, mientras David, que permanece en Jerusalén en esta guerra de primavera en que los reyes salen a la batalla, cae en la tentación. Tradición | 사무엘하 11:1 |
| 997 a. C. | 예루살렘 | Paseando al atardecer por la azotea del palacio, David ve a Betsabé bañándose, la manda traer, duerme con ella y ella concibe. Cuando su plan de encubrir el pecado fracasa por culpa de su leal marido Urías, David pone a Urías en la primera línea más feroz ante Rabá para que muera, y toma a Betsabé por esposa. Tradición | 사무엘하 11:15 |
| 996 a. C. | 예루살렘 | Jehová envía a Natán. Cuando Natán cuenta la parábola del rico que quitó al pobre su única corderita, David se enfurece, y Natán señala su pecado: «Tú eres ese hombre». David se arrepiente: «He pecado contra Jehová», y eleva la contrición del Salmo 51, pero carga con el precio de que la espada y la calamidad no se apartarán de su casa. Tradición | 사무엘하 12:7 |
| 979 a. C. | 마하나임 | Cuando Absalón, hijo de David, que había robado el corazón del pueblo, se rebela en Hebrón, David sale de Jerusalén descalzo y llorando, cruza el Jordán y se refugia en Mahanaim. En la batalla decisiva en el bosque de Efraín los rebeldes de Absalón son derrotados por completo, y Joab traspasa con lanzas a Absalón, cuyo cabello se había enredado en una encina. David llora a gritos, llamando: «Hijo mío Absalón». Tradición | 사무엘하 18:14 |
| 971 a. C. | 예루살렘 | Cuando Adonías intenta proclamarse rey, Betsabé y Natán acuden al anciano David y le recuerdan su juramento de poner a Salomón en el trono. Por orden de David, Salomón baja montado en una mula a Gihón, es ungido por el sacerdote Sadoc y asciende al trono mientras suena la trompeta y resuena «¡Viva el rey Salomón!». Tradición | 열왕기상 1:39 |
| 970 a. C. | 기브온 | La noche en que Salomón ofrece mil holocaustos en el lugar alto de Gabaón, Jehová se le aparece en sueños y le pregunta: «¿Qué quieres que te dé?». Salomón no pide larga vida, riquezas ni venganza contra sus enemigos, sino sabiduría para juzgar al pueblo, un corazón entendido. Complacido, Dios promete la sabiduría y también las riquezas y la gloria que no había pedido. Tradición | 열왕기상 3:9 |
| 967 a. C. | 두로 | Salomón, que se propone edificar el templo, envía mensajeros a Hiram, rey de Tiro, para obtener cedro y ciprés del Líbano. Hiram, complacido, se encarga de talar los árboles y llevarlos en balsas, y Salomón paga con trigo y aceite. Los dos reyes hacen un pacto de amistad, y se abre el camino de la madera y la pericia para la construcción del templo. Tradición | 열왕기상 5:12 |
| 959 a. C. | 예루살렘 | Salomón, que completó en siete años el templo en el monte Moriah, en Jerusalén, introduce el arca del pacto en el Lugar Santísimo. Al salir los sacerdotes, una nube llena el templo y desciende la gloria de Jehová. Cuando Salomón se arrodilla ante el altar y eleva con las manos extendidas la oración de dedicación, cae fuego del cielo y consume el holocausto. Tradición | 열왕기상 8:10 |
| 950 a. C. | 예루살렘 | La reina de Saba, que oyó la fama de Salomón y el nombre de Jehová, llega con camellos cargados de especias, oro y piedras preciosas y lo pone a prueba con preguntas difíciles. Salomón responde a todas, y al ver su sabiduría, su palacio, los manjares de su mesa y sus holocaustos en el templo, la reina queda sin aliento y alaba a Dios diciendo: «Tu sabiduría y tu bienestar superan la fama que yo había oído». Tradición | 열왕기상 10:2 |
| 935 a. C. | 예루살렘 | Salomón ama a muchas mujeres extranjeras, hasta tener setecientas esposas y trescientas concubinas. En su vejez su corazón se desvía tras sus mujeres hacia ídolos como Astoret, Milcom y Quemos, y edifica lugares altos. Airado, Jehová declara que arrancará el reino y lo dará a un siervo, pero por amor a David lo hará en tiempos de su hijo, y así se siembra la semilla de la división del reino. Tradición | 열왕기상 11:4 |
| 931 a. C. – 930 a. C. | 세겜 | Todo Israel se reunió en Siquem y pidió alivio de los impuestos y del trabajo forzado, pero Roboam rechazó el consejo de los ancianos y siguió el de los jóvenes, diciendo: «Mi padre os castigó con azotes, pero yo os castigaré con escorpiones», y anunció un yugo más pesado. Tradición | 열왕기상 12:14 |
| 931 a. C. – 930 a. C. | 세겜 | Las diez tribus del norte gritaron: «¿Qué parte tenemos nosotros en David? ¡A vuestras tiendas, Israel!», y se separaron. Así Jeroboam llegó a ser rey del norte de Israel, y solo Judá y Benjamín quedaron con la dinastía de David, y el norte y el sur quedaron divididos. Tradición | 열왕기상 12:20 |
| 928 a. C. | 벧엘 | Temiendo que el corazón del pueblo se volviera atrás si subía a Jerusalén para adorar, Jeroboam hizo dos becerros de oro, puso uno en Betel y otro en Dan, al norte, e instituyó un culto falso diciendo: «Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto». Tradición | 열왕기상 12:28 |
| 910 a. C. | 디르사 | Cuando el hijo de Jeroboam enfermó, la reina fue disfrazada a ver al anciano profeta Ahías. Ahías, cuyos ojos estaban ya apagados, la reconoció y le comunicó la grave palabra de que la casa de Jeroboam sería cortada por causa de los ídolos y que el niño moriría. Tradición | 열왕기상 14:10 |
| 895 a. C. | 예루살렘 | Asa, rey de Judá, quitó los ídolos, eliminó las abominaciones y renovó el altar de Jehová. Todo el pueblo hizo un pacto para buscar a Jehová con todo su corazón, y la paz llegó a la tierra. Tradición | 역대하 15:8 |
| 880 a. C. | 사마리아 | Omri, rey de Israel, compró a Semer el monte de Samaria por dos talentos de plata, edificó una ciudad sobre él y la hizo nueva capital del reino del norte. Esta ciudad fue durante mucho tiempo el centro de Israel. | 열왕기상 16:24 |
| 874 a. C. | 사마리아 | Acab, hijo de Omri, se casó con Jezabel, hija del rey de los sidonios, sirvió a Baal y erigió en Samaria un templo de Baal y un poste de Asera. Acab provocó a ira a Jehová más que todos los reyes que lo precedieron. Tradición | 열왕기상 16:31 |
| 870 a. C. | 사마리아 | Elías el tisbita se presentó ante Acab y declaró: «Vive Jehová, Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años, sino por mi palabra», proclamando una sequía que dejaba al descubierto la impotencia de Baal. Tradición | 열왕기상 17:1 |
| 870 a. C. | 그릿 시내 | Conforme a la palabra de Jehová, Elías se escondió junto al arroyo de Querit, al oriente del Jordán, donde los cuervos le traían pan y carne por la mañana y por la tarde y él bebía del arroyo, de modo que Dios lo sustentó aun en la sequía. Tradición | 열왕기상 17:6 |
| 869 a. C. | 사르밧 | Cuando se secó el arroyo, Elías fue a Sarepta, en tierra de Sidón, donde una viuda que preparaba su última comida lo recibió. Conforme a la palabra de Jehová, la harina de la tinaja y el aceite de la vasija no se acabaron hasta que terminó la sequía. Tradición | 열왕기상 17:16 |
| 869 a. C. | 사르밧 | El hijo de la viuda enfermó y dejó de respirar. Elías lo llevó al aposento alto y se tendió tres veces sobre el niño, clamando, y el alma del niño volvió y vivió. La mujer confesó: «Tú eres varón de Dios». Tradición | 열왕기상 17:22 |
| 868 a. C. | 갈멜산 | En el monte Carmelo, Elías se enfrentó a cuatrocientos cincuenta profetas de Baal. Clamaron todo el día sin respuesta, pero cuando Elías oró, descendió fuego de Jehová y consumió el sacrificio empapado en agua y el altar, y el pueblo se postró y exclamó: «¡Jehová es el Dios!». Tradición | 열왕기상 18:38 |
| 868 a. C. | 브엘세바 | Huyendo de las amenazas de Jezabel, Elías pasó por Beerseba y entró en el desierto, y se sentó bajo un enebro pidiendo morir. Un ángel lo tocó y le dio pan cocido sobre las ascuas y agua, y lo consoló: «Levántate y come, porque largo camino te resta». Tradición | 열왕기상 19:4 |
| 865 a. C. | 이스르엘 | Acab codició la viña de Nabot en Jezreel, pero Nabot no quiso vender la herencia de sus padres, y Jezabel hizo levantar falsos testigos y mandó apedrear a Nabot. Elías fue a Acab y pronunció el juicio: «Los perros lamerán tu sangre». Tradición | 열왕기상 21:19 |
| 853 a. C. | 라못 길르앗 | Acab fue a la batalla de Ramot de Galaad disfrazado, pero una flecha lanzada al azar le dio entre las junturas de la armadura y lo atravesó. Murió por la tarde, y en el estanque de Samaria, donde lavaron su carro, los perros lamieron su sangre, cumpliéndose la palabra de Elías. Tradición | 열왕기상 22:34 |
| 848 a. C. | 벧엘 | Elías y Eliseo pasaron por Betel y llegaron al Jordán, donde Elías golpeó las aguas con su manto y se dividieron, y cruzaron. Cuando Eliseo pidió una doble porción del espíritu de Elías, aparecieron un carro y caballos de fuego, un torbellino llevó a Elías al cielo, y Eliseo recogió su manto. Tradición | 열왕기하 2:11 |
| 845 a. C. | 수넴 | La sunamita que había hospedado generosamente a Eliseo tuvo un hijo, pero el niño creció y murió de repente. Eliseo acudió de prisa, se tendió sobre el niño y oró, y el niño estornudó siete veces, abrió los ojos y volvió a vivir. Tradición | 열왕기하 4:35 |
| 842 a. C. | 사마리아 | Naamán, jefe del ejército de Aram, vino para ser sanado de la lepra, y Eliseo le mandó lavarse siete veces en el Jordán. Aunque al principio se enojó, obedeció por consejo de sus siervos, y su carne quedó limpia como la de un niño; confesó que solo el Dios de Israel es el verdadero Dios. Tradición | 열왕기하 5:14 |
| 841 a. C. | 이스르엘 | Jehú, ungido por medio de Eliseo, destruyó la casa de Acab. Al llegar a Jezreel, Jezabel, ataviada, miró desde la ventana; por orden de Jehú los eunucos la arrojaron abajo, y fue pisoteada por los caballos y los perros devoraron su cuerpo. Tradición | 열왕기하 9:33 |
| 840 a. C. | 도단 | Cuando el ejército de Aram rodeó Dotán para capturar a Eliseo, su criado tuvo miedo. Eliseo dijo: «Más son los que están con nosotros que los que están con ellos», y oró, y el monte se llenó de caballos y carros de fuego; luego cegó a los arameos y los condujo a Samaria. Tradición | 열왕기하 6:18 |
| 793 a. C. – 753 a. C. | 니느웨 | Jonás, librado del vientre del pez, por fin fue a Nínive y clamó: «De aquí a cuarenta días Nínive será destruida». Desde el rey hasta el pueblo se vistieron de cilicio y se arrepintieron, y Dios se compadeció y no destruyó la ciudad. Tradición | 요나 3:4 |
| 765 a. C. – 750 a. C. | 벧엘 | Amós, pastor de Tecoa, reprendió en el santuario de Betel la injusticia de Israel y su pecado de pisotear a los pobres. «Pero corra el juicio como las aguas, y la justicia como impetuoso arroyo», dijo, reprendiendo el culto vacío. Tradición | 아모스 5:24 |
| 760 a. C. – 740 a. C. | 예루살렘 | Uzías, rey de Judá, ya poderoso, se enorgulleció y entró en el templo para quemar incienso, lo cual solo podían hacer los sacerdotes. Cuando los sacerdotes se lo impidieron y se enojó, le brotó lepra en la frente, y vivió aislado en una casa apartada hasta el día de su muerte. Tradición | 역대하 26:19 |
| 755 a. C. – 722 a. C. | 사마리아 | Oseas, volviendo a recibir con amor a su esposa infiel, mostró el amor incesante de Dios por un Israel que seguía a los ídolos. Proclamó el amor angustiado de un padre: «¿Cómo podré abandonarte?». Tradición | 호세아 11:1 |
| 740 a. C. – 739 a. C. | 예루살렘 | En el año que murió el rey Uzías, Isaías vio al Señor sentado sobre un trono alto y sublime. Un serafín tocó sus labios con un carbón del altar, y él respondió: «Heme aquí, envíame a mí», y fue llamado como profeta. Tradición | 이사야 6:8 |
| 735 a. C. – 732 a. C. | 예루살렘 | A Acaz, rey que temblaba ante la amenaza de Aram y del norte de Israel, acudió Isaías y lo exhortó a no temer, y le dio la señal: «He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel». Tradición | 이사야 7:14 |
| 729 a. C. – 701 a. C. | 예루살렘 | Ezequías, rey de Judá, en el primer año de su reinado abrió las puertas del templo y lo purificó, quitó los lugares altos y destrozó la serpiente de bronce, volviendo al camino de su antepasado David. Celebró de nuevo la Pascua con todo el pueblo y resolvió servir solo a Jehová. Tradición | 역대하 29:3 |
| 722 a. C. – 721 a. C. | 사마리아 | El rey de Asiria sitió Samaria durante tres años, la tomó y deportó a los israelitas a Asiria. El reino del norte, que no abandonó la idolatría, terminó así tras unos doscientos años, y las diez tribus quedaron dispersas. | 열왕기하 17:6 |
| 701 a. C. | 라기스 | Senaquerib, rey de Asiria, atacó las ciudades fortificadas de Judá y tomó Laquis; luego amenazó a Jerusalén, exigiendo a Ezequías un tributo de trescientos talentos de plata y treinta de oro. | 열왕기하 18:14 |
| 701 a. C. | 예루살렘 | Ezequías extendió en el templo la carta burlona de Senaquerib y oró, e Isaías le prometió liberación. Aquella noche el ángel de Jehová hirió a ciento ochenta y cinco mil en el campamento asirio, y Senaquerib se retiró y volvió a Nínive. Tradición | 열왕기하 19:35 |
| 701 a. C. – 700 a. C. | 예루살렘 | Ezequías, gravemente enfermo, volvió su rostro a la pared y oró llorando, y Dios añadió quince años a su vida. Como señal, hizo retroceder diez grados la sombra en el reloj de sol de Acaz. Tradición | 열왕기하 20:11 |
| 697 a. C. – 642 a. C. | 예루살렘 | Manasés, hijo de Ezequías, reedificó los lugares altos que su padre había derribado y levantó altares a Baal, e incluso puso ídolos en el templo e hizo pasar a su hijo por el fuego. Derramó tanta sangre inocente en Jerusalén que apresuró la ruina de Judá. Tradición | 열왕기하 21:6 |
| 627 a. C. | 예루살렘 | Dios constituyó a Jeremías profeta a las naciones desde el vientre. De pie a la puerta del templo, clamó que no confiaran en las vanas palabras «Templo de Jehová es este», sino que enmendaran sus caminos, y advirtió que sin arrepentimiento este lugar también sería abandonado como Silo. Tradición | 예레미야 7:4 |
| 622 a. C. | 예루살렘 | Mientras Josías reparaba el templo, el sacerdote Hilcías halló el libro de la ley. Al oír sus palabras, el rey rasgó sus vestidos, renovó el pacto con el pueblo, quitó por completo los ídolos de la tierra y celebró la Pascua con gran solemnidad. Tradición | 열왕기하 22:8 |
| 605 a. C. | 갈그미스 | En Carquemis, junto al Éufrates, Nabucodonosor, rey de Babilonia, derrotó por completo al ejército del faraón Necao de Egipto. Con esta victoria Babilonia asumió la nueva hegemonía en el Cercano Oriente, y Judá quedó bajo la sombra de Babilonia. | 예레미야 46:2 |
| 605 a. C. – 604 a. C. | 예루살렘 | Cuando el rollo de juicio que Jeremías había dictado fue leído ante el rey, Joacim lo cortó de columna en columna con el cortaplumas del escriba y lo echó al fuego del brasero hasta consumir todo el rollo. Jeremías volvió a escribir muchas más palabras. Tradición | 예레미야 36:23 |
| 605 a. C. | 바벨론 | Nabucodonosor invadió Jerusalén y llevó a Babilonia a jóvenes de la realeza y de la nobleza. Daniel y sus tres amigos fueron educados durante tres años en el palacio en las letras y la lengua de los caldeos para servir al rey, y hasta sus nombres fueron cambiados por Beltsasar, Sadrac, Mesac y Abed-nego. Tradición | 다니엘 1:3 |
| 604 a. C. | 바벨론 | Daniel se propuso no contaminarse con la comida y el vino del rey, y pidió al jefe de los eunucos que les dieran solo legumbres y agua durante diez días. Pasados los diez días, los cuatro jóvenes lucían mejor y más robustos que los que comían la ración del rey, y Dios les dio conocimiento y sabiduría. Tradición | 다니엘 1:8 |
| 603 a. C. | 바벨론 | El rey, angustiado por un sueño que había olvidado, quiso ejecutar a los sabios. Daniel oró, recibió el secreto de Dios e interpretó el sueño de una gran estatua de oro, plata, bronce, hierro y barro, y de la piedra cortada que la destrozó, explicando los imperios venideros y el reino eterno de Dios. Tradición | 다니엘 2:31 |
| 593 a. C. | 그발 강 | Junto al río Quebar se abrieron los cielos, y Ezequiel vio una tempestad y fuego que venían del norte, cuatro seres vivientes con cuatro rostros y cuatro alas, y una rueda dentro de otra rueda. Sobre el trono apareció la gloria de Jehová en forma de hombre, y constituyó a Ezequiel atalaya de los cautivos. Tradición | 에스겔 1:5 |
| 592 a. C. | 그발 강 | Llevado en visión a Jerusalén, Ezequiel vio la idolatría y las abominaciones en el templo. Vio cómo la gloria de Jehová se elevaba de sobre los querubines, pasaba el umbral del templo y partía hacia el monte del oriente, y fue testigo de cómo la presencia divina abandonaba el templo a causa del pecado. Tradición | 에스겔 10:18 |
| 590 a. C. | 바벨론 | Nabucodonosor levantó una estatua de oro de sesenta codos de alto en el llano de Dura y ordenó que todos los pueblos se postraran al son de toda clase de instrumentos. Amenazó con echar en un horno de fuego ardiente a quien no se postrara, pero los tres amigos se negaron a postrarse. Tradición | 다니엘 3:1 |
| 590 a. C. | 바벨론 | Los tres amigos, atados y arrojados al horno calentado siete veces más de lo normal, no sufrieron daño del fuego, y el rey vio en medio del fuego a un cuarto hombre semejante a un hijo de los dioses que andaba con ellos. Salieron sin siquiera olor a quemado, y el rey alabó a su Dios. Tradición | 다니엘 3:25 |
| 587 a. C. – 586 a. C. | 예루살렘 | Cuando Sedequías se rebeló contra Babilonia, Nabucodonosor sitió Jerusalén. La ciudad cayó, el templo y el palacio fueron quemados y los muros derribados, y Sedequías, con los ojos sacados y atado, fue llevado a Babilonia junto con el pueblo. | 열왕기하 25:9 |
| 587 a. C. | 그발 강 | La mano de Jehová llevó a Ezequiel a un valle lleno de huesos secos y le hizo profetizar. Los huesos se juntaron con estruendo, les salieron tendones y carne, y entró en ellos aliento, y se levantaron como un ejército grande. Era la promesa de revivir a Israel cautivo y devolverlo a su tierra. Tradición | 에스겔 37:1 |
| 586 a. C. – 580 a. C. | 예루살렘 | Contemplando la ciudad en ruinas, Jeremías se lamentó: «¡Cómo ha quedado sola la ciudad!». Pero en medio de la desesperación confesó su esperanza: «Por la misericordia de Jehová no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias; nuevas son cada mañana; grande es tu fidelidad». Tradición | 예레미야애가 1:1 |
| 570 a. C. | 바벨론 | Conforme al sueño del gran árbol talado, el soberbio rey fue expulsado de su trono, comió hierba como los bueyes y su cuerpo fue bañado por el rocío durante siete tiempos. Cumplido el plazo, le fue devuelta la razón, y el rey reconoció que el Rey del cielo levanta a los humildes, y alabó al Altísimo. Tradición | 다니엘 4:33 |
| 539 a. C. | 바벨론 | Mientras Belsasar bebía en los vasos del templo y alababa a los ídolos, aparecieron los dedos de una mano humana y escribieron en la pared. Daniel interpretó «Mene, Mene, Tekel, Uparsin», proclamando que el reino llegaba a su fin, había sido pesado y hallado falto, y sería entregado a medos y persas. Tradición | 다니엘 5:5 |
| 539 a. C. | 바벨론 | Aquella misma noche Belsasar, rey de los caldeos, fue muerto y cayó el imperio babilónico. Darío el medo recibió el reino y comenzó a gobernar, de modo que, como había profetizado Jeremías, la ciudad soberbia cayó en una sola noche. Tradición | 다니엘 5:30 |
| 538 a. C. | 바벨론 | Por la calumnia de los altos funcionarios se dictó un decreto que prohibía orar a nadie fuera del rey durante treinta días, pero Daniel siguió orando tres veces al día mirando hacia Jerusalén. Fue arrojado al foso de los leones, pero Dios envió un ángel que cerró la boca de los leones, y al día siguiente Darío lo sacó ileso. Tradición | 다니엘 6:16 |
| 538 a. C. | 바벨론 | Cuando Daniel comprendió la profecía de setenta años de Jeremías y, ayunando, se arrepintió del pecado de su pueblo, apareció Gabriel y le dio a conocer el plan de las setenta semanas. Le mostró que estaba fijado el tiempo en que cesaría la prevaricación, se expiaría el pecado, se manifestaría la justicia eterna y vendría el Ungido. Tradición | 다니엘 9:24 |
| 538 a. C. | 바벨론 | Jehová despertó el espíritu de Ciro, rey de Persia, para que proclamara por todo su reino un edicto de edificar el templo en Jerusalén. Los judíos que quisieran podían volver, y mandó devolver los utensilios del templo que Nabucodonosor se había llevado, cumpliéndose la palabra de Jeremías. Tradición | 에스라 1:1 |
| 537 a. C. | 예루살렘 | Guiados por Zorobabel y el sumo sacerdote Jesúa, más de cuarenta y dos mil cautivos salieron de Babilonia y volvieron a Jerusalén y a las ciudades de origen en Judá. Presentaron ofrendas y se dispersaron cada uno a su ciudad, comenzando una vida nueva en la tierra arruinada. Tradición | 에스라 2:1 |
| 537 a. C. | 예루살렘 | En el mes séptimo los repatriados se reunieron en Jerusalén como un solo hombre y, aunque temían a sus enemigos, edificaron el altar de los holocaustos sobre su antiguo cimiento. Ofrecieron el holocausto de la mañana y de la tarde y celebraron la fiesta de los Tabernáculos, restaurando el culto antes de poner el cimiento del templo. Tradición | 에스라 3:2 |
| 536 a. C. | 예루살렘 | Cuando se puso el cimiento del templo en el mes segundo del año segundo, los sacerdotes tomaron trompetas y los levitas címbalos y alabaron a Jehová. Los jóvenes gritaban de alegría, pero los ancianos que habían visto el primer templo lloraban en alta voz, y el sonido de la alegría y del llanto se oyó desde lejos. Tradición | 에스라 3:10 |
| 535 a. C. | 사마리아 | Los pueblos de la tierra, a quienes se había rechazado su petición de edificar juntos, debilitaron las manos de los judíos y sobornaron a funcionarios para estorbar la obra. La oposición de los enemigos continuó desde Ciro hasta Darío, y la construcción del templo quedó suspendida durante muchos años. Tradición | 에스라 4:4 |
| 520 a. C. | 예루살렘 | Hageo reprendió al pueblo por artesonar sus propias casas mientras dejaba en ruinas la casa de Jehová. Clamó: «Meditad bien sobre vuestros caminos» y los animó diciendo que la gloria postrera de esta casa sería mayor que la primera, y Zorobabel y Jesúa se animaron y reanudaron la obra. Tradición | 학개 1:4 |
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